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G. Berendt, Spuren einer Vergletscherung des Riesengebirges. 
Opferkessel und einen nach mehreren Seiten hin beweglichen kolossalen 
Wiegestein gefunden haben.« 
(S. 128. Mazenbergsteine.) »Dieser Weg (nach der Sturmhaube und 
der Schneegrube) führt bald hinter dem Forsthause den Mäzen berg 
hinauf und in den Wald hinein. Am Abhange dieses Berges treten zahl- 
reiche Felsen gegen die Thalsohle des Tiefengrabens hin aus der Waldung 
herauf, besonders die Mazenbergsteine mit Opferkesseln und einer 
Höhle 
(S. 129. Goralensteine.) Auf der mittleren Gebirgshöhe dieser Thal- 
seite liegt an diesem Wege, dem kürzesten, aber auch steilsten und be- 
schwerlichsten nach den Schneegruben, die Gruppe der Goralensteine, 
2716 Fuss über dem Meere, eine wilde, Steinkessel tragende Felsen- 
partie, . . . .« 
Im Bereiche des Giersdorfer Wassers und seiner Nebenthäler. 
(S. 135. Giersdorf.) »Ueber den Felsen des Hohlensteins (hinter 
der Oberschenke, der Papiermühle ziemlich gegenüber) geht ein steiler 
Fusspfad die Berglehne hinauf nach der felsigen Kuppe des Rosen- 
hübels, wo in den Felsen gehauene Schalen und Becken und Rücken- 
lehnen an den Seitenwänden des Gesteins eine alte heidnische Opferstätte 
vermutben lassen, nur sind überall Spuren verübter Gewaltthätigkeit 
sichtbar, und an der Seite des Berges gegen Süden liegt auf der Lehne 
ein herabgestürzter Felsblock, dessen Opferkessel sich jetzt auf der Seite 
des Blocks befindet.« 
(S. 137. Hayn.) »Indessen giebt es da an einigen Stellen hervor- 
ragende Felsenpartieen, welche vor ein paar tausend Jahren noch zu 
Ausübung heidnischen Opferdienstes benutzt worden sein mögen. Sie 
enthalten mehr oder weniger tiefe Sessel oder Sitze, zum Theil mit 
Rinnen oder Abzugsschläuchen zum Ablauf des Blutes der Opfer. Eine 
dergleichen ist die an der Hüttstatt mit 8 — 9 Vertiefungen, anderer dort 
herum zu geschweigen. Man nennt sie gewöhnlich Holzweibelsteine, und 
glaubt von ihnen, dass die Holzweibel sich darauf gesetzt, als die Steine 
noch weich gewesen. Ein solcher Stein ist der, welcher den Namen 
Käs und Brot führt. In seiner Nähe ist ausserdem ein andrer Felsen, 
der Mannstein 1 ), der seinen Namen von einer im Gestein ausgehauenen 
Blende trägt, die unstreitig zur Zeit, als der keltische Volksstamm hier 
wohnte, zur Einstellung eines Götzenbildes diente.« 
(S. 143. Mummelhäuser.) »Auch hier sind auf den Felsen umher 
von den Göllner-, Hoi- und Vogelstein en an bis zu der Mummel- 
grube hinauf zahlreiche Opferkessel eingehauen.« 
’) Siehe die Abbildung auf S. 69. 
