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VOYAGE 
émis l’opinion que les divers rameaux qui lui appartiennent sont 
nés sur les rivages de l’Inde , daus les premiers temps de leur civi- 
lisation ; ce qui corrobore notre manière de voir est la figure de 
jade qu'ils portent suspendue au cou ; les cercles conservés dans 
leurs sculptures et qui rappellent le serpent Calingam; le lingam, 
qui parait jouer un grand rôle dans leur mythologie ; enfin , une 
grande partie de leurs idées appartiennent au sabéisme, et décou- 
lent des anciennes traditions mystiques des Brachmanes. 
Les dieux principaux de la Nouvelle-Zélande sont : dieu le père, 
dieu le fils, et dieu l’oiseau ou l’esprit. Dieu le père est le plus 
puissant et se nomme nui atua, le maître du monde. Tous les 
autres lui sont subordonnés ; mais chaque naturel a son atua, espèce 
de divinité secondaire qui répond assez exactement à l’ange gardien 
des croyances chrétiennes. Les prêtres se nomment arikis, et par- 
fois on les désigne par les noms de tané tohonga, ou hommes 
savants ; et leurs femmes , qui remplissent les fonctions de prê- 
tresses, sont les wahine ariki ou wahine tohonga, ou savantes femmes. 
Chaque i-pah possède une cabane plus grande que celles des habi- 
tants, qui se nomme waré atua, ou maison de dieu, destinée à 
recevoir la nourriture sacrée, a o kai tou, et dans laquelle on fait 
des prières , karakia. 
Les cérémonies religieuses sont ordinairement accomplies par 
les arikis, dont la voix implore hautement et en public la protection 
d 'atua. Ils ont la plus ferme croyance aux songes, qu’ils pensent 
leur être envoyés par la divinité, et toutes les affaires se décident 
par les prêtres, seuls chargés d’interprêter les volontés célestes. 
Les diverses tribus , dans leurs guerres continuelles , n’en viennent 
jamais à des hostilités sans avoir interrogé oui-doua, ou l’esprit saint, 
par une solennité nommée karakia tanga. Ils semblent consacrer 
par des cérémonies religieuses les époques les plus marquantes de 
la vie; c’est ainsi qu’à la naissance des enfants les parents se 
réunissent pour faire de cette circonstance une fête de famille dans 
laquelle ils prononcent des sentences et tâchent de pronostiquer 
un heureux horoscope. M. Kendall croit trouver daus cette céré- 
monie, nommé toinga, le baptême des chrétiens, et il va même 
jusqu’à dire qu’on asperge les enfants avec une eau sacrée , oua< 
tapu, ou oudi toi, ou eau baptismale. Leur mariage reçoit aussi 
une sorte de sanction religieuse, et leur mort est entourée de prières 
