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tefice, secondo che già s. Paolo insegnò? Qual miglior frut- 
to aspettar si potrebbe, c qual mercede piu . degna, e più 
illustre dai nostri studii? Ecco adunque, dice il celebre Pas- 
seri , i fmi altissimi pei quali ci si propone questo mondo a 
soggetto non sempre inutile delle laboriose eu intralciate no- 
stre questioni. Se i nostri memi di composizione sono per 
ora assai limitati, sarà perciò giusta la deduzione che se ne 
trae, cioè che frivolo ed inutile sia l occuparsi a ccom- 
porre la materia nell’atto che con questo metodo so tanto 
le scienze hanno progredito, lo arti ed il commercio tanno 
portata la ricchezza alle nazioni, la medicina ha guadagna 
to tanti mezzi vantaggiosi all’ umanità languente? Se do uno 
sguardo alle nazioni meno civilizzate, ai popoli selvaggi, *• 
quelli insomma, a cui ignote sono le scienze r ogni soita, 
non trovo in essi quella moralità e quella ragione che do- 
vrebbesi pur ravvisare non essendo pervertile (come si as- 
serisce ) dall’ amore e dalla ricerca delle cose naturali. L t- 
gnoranza non è buona a niente, dice Fleuri, e non sò ove 
si trovi quella pre esa semplicità che conserva la virtù. Quello 
che so si è che nei secoli i più tenebrosi , e presso le nazio- 
ni più rozze si vedono regnare i vizi più abbomincvoli. .Si 
ascolti di grazia il priucipe dei naturalisti, 1 immortale Lin- 
neo, ed ove si voglia un utile insegnamento per la vita 
morale, impendamus , dice egli, tempus illudipiod ahi m 
lusu Jestis diebus , compotalionibus , et fabulis consumimi ; 
considerando naturai thesauris desinemus intani brevitahs 
accusare. Satis lunga est, ipsi hreve.ni facirnus. Che se si 
vuole allontanare il pericolo che il cuore divenendo di ghiac- 
cio , il primo motore il gran geometra eterno sfugga , e s in- 
voli dagli occhi nostri, non v e mezzo più atto d accen- 
derlo che il portare I osservazione sulle cose create, cd in 
esse fissare tutta la nostra intensa applicazione. Quid ad Dei 
Optimi Maximi notiliam, dice Linneo , gloriarti atipie a- 
morern via magis compendiaria nos ducit , (piarti si il Ul f 
opera noscamus , et extollamus. Hoc ipso , nulloijue aio 
fine ratio nobis est concessa. An alia itaque raliom exeo- 
lendae magis necessaria suppeiit materies tpiam <]uac uno 
eodernque tempore me reddil solide christuinum , virurn- 
•pie vere probum et honeslum. Non v’ha dubbio, che l a- 
inore e la ricerca della verità, la contemplazione dei feno- 
meni della natura, e 1’ adempimento dei doveri verso 1 au- 
tore del nostro essere, formerebbero sole una vita egualmen- 
te tranquilla c felice. Ben a ragione pertanto il più voi- 
