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(0 Potrebbe sembrare strano ad alcuno, che io anziché dare com- 
pendiata la introduzione stessa di Lamarck , e far conoscere le viste ed 
i principii generali che hanno servito di base al suo sistematico lavoro 
abbia invece adunato materiali a formare io stessa il discorso prelimina- 
re , ed abbia con ciò sottratto il mezzo di più giustamente apprezzare 
l’opera di questo grand’ uomo. Per quanto giusto possa sembrare questo 
rimprovero, pure basterà riflettere che il sottile ragionare dell'autore in 
quella introduzione non è sempre atto ad essere facilmente compreso da 
tutti, e specialmente da coloro 1 quali non portarono il piede sino agli 
ultimi penetrali delle scienze. Per non defraudare però il giovane della 
cognizione di quest’ opera , almeno in ciò che più dappresso può riguar- 
darlo per lo studio pratico della zoologia , ho creduto limitarmi solo a 
farne conoscere la classificazione, e contribuire per quanto in’ era con- 
cesso, anche in parte al bene della studiosa gioventù. Che se oltre a ciò 
si trovasse troppo ristretto questo compendio , prego riflettere di avere 
avuto in mira soltanto di far conoscere quest’opera a que’ giovani che 
la ignorano, e col dirne un’idea bastantemente chiara invogliarli a co- 
noscerne l’originale. 
(•2) L’autore di un opuscolo di recente stampato, dopo di avere mo- 
strato che le nuove osservazioni e scoperte dei naturalisti in fatto di geo- 
logia confermano quanto è annunziato nella Sacra Storia conchiude : 
x Tanto è vero che la religione divina nulla ha a temere dal progresso 
„ delle scienze e dall’ avanzamento dei buoni studii , sicché gravissima 
n ingiuria le fanno coloro i quali a metterla in salvo non solamente vor- 
x rian bandita ogni cultura dell’ umano ingegno , ma vorrian pur farci 
x rinunziare alla ragione, quasiché o per nulla Iddio ci abbia arricchiti 
x di si gran dono , o siano in contraddizione fra loro stessi i due lumi 
>• della ragione e della rivelazione , egualmente provenienti da Dio o 
,, che in fine possa da noi prestarsi alcun assenso alle verità rivelate sen- 
X za far uso della ragione. Dio ci guardi da tali difensori della religio- 
'• ne, e dai gravissimi errori di ogni genere , che sotto questo nome 
” vediamo andarsi spargendo ogni dì più arditamente, e con sì alto tuo- 
" no di autorità. Non cosi fu essa mai difesa la religione di ogni verità 
” dai padri e dottori sommi della Chiesa » { Y. Osservazioni sopra il 
discorso del signor B. Cuvier sulle rivoluzioni del globo , del sacerdote. 
Ignazio Paradisi. Firenze presso G. Piatti 1827. ) ^ 
Dicasi pure francamente essere giunto un tempo in cui 1 ignoranza 
non trova altro scampo al comune disprezzo che col proclamare 1 incom- 
patibilità degli Studii coir attacamerito alla religione. Non s’avvedono però 
che appunto dall’ ignoranza essa riceve le ferite più sensibili , e che se 
esistono errori non v’ è altro che uno studio profondo che possa sommi- 
nistrare mezzi per combatterli. Ma 1 ’ amor proprio di chi tntto ignora 
limane di troppo umiliato al confronto di colui che è istruito , e non 
potendo deprimerlo colle forze dell’ ingegno cerca screditai la scienza , 
e quello che la coltiva. La religione è la stessa verità, le scienze non ini 
segnano chea ricercarla; non può adunque rinvenirsi alcuna incompatibi- 
lità, se nou da chi ama poco la prima, e non conosce allatto le seconde. 
( 3 ) Per ciò che riguarda questo principio posto da Lamarck prego 
il lettore ad aver presente ciò che da me si è detto in sul finire del di- 
