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Fabelhafte Tlüere der -Japaner. 
knuffe deutenden Fainilienzug, sie sind alle nach chinesischem 
Geschmack verziert, mit recht lang und dicht behaarten, wo 
möglich zwei- und dreitheiligen Schweifen, an Schultern und 
Füssen mit zackigen Auswüchsen» hei denen man nicht weiss, ob 
das Motiv dazu einem Hirschgeweih oder einem im Winde flattern- 
den Wimpel entnommen ist. Zu diesen oft als Bilder oder in 
Bronzefiguren dargestellten Fabelthieren gehört unter den Vier- 
füssleru vor allen das kirrn (chin, kilin), ein zweiliufiges Einhorn, 
der shishi (sisi), ein entstellter, doch noch erkennbarer Lowe, der 
tatasu, ein Einhorn mit Krallen und schildkrötenartig getäfeltem 
Rücken, der baku, Kopf und Körperform des Elephanten mit der 
Zeichnung und Fussbildung des Panthers vereinigend, der ka-u-to 
(ki-a-u-tu chinesisch), ein riesiger Hase mit Wolfsmaul, endlich 
einige zwischen .Viten , wilden Menschen und Gespenstern schwan- 
kende Figuren, unter den Vögeln der langschwänzige hoo-wo, 
fung - hwang bei den Chinesen, der achtflügelige seidaku, der 
zweiköpfige %iyokundori, unter den Reptilien der haarschweifige 
Schildkrötenkönig, minongame (minokame), Strohmantelschildkrote, 
eine Schildkröte mit Ohren und vier Vogelfüssen, ein aus Schlangen- 
leib, Adlerfussen, Tigerkopf und Hirschgeweih zusammengesetzter 
Drachen, datsu oder riu, und viele andere. Sie sind offenbar chinesi- 
schen Quellen entlehnt, die meisten reine Combinationen der Phan- 
tasie, welche Th eile verschiedenartiger Geschöpfe vielleicht aus 
allegorischen Gründen zusamrnensetzte. 
Mit den europäischen Thierbüeheni der genannten Periode 
harmonirt die japanische Encyclopädie auch in Bezug auf die 
schwarzen in den Text eingedruckten Holzschnitte und in der Be- 
handlung des Textes, in dem nicht die Beschreibung des Thieres 
an sieh, sondern seine »Kräfte* als Nahrungsmittel und Arznei, 
höchstens noch besondere, nicht immer richtig verstandene Lebens- 
gewohnheiten, das Hauptthema bilden; wenigstens schliesse ich 
das aus dem , was mir Prof. Hoffmann in Leiden über mehrere der- 
selben zu übersetzen die Freundlichkeit gehabt hatte. 
Der Text der Encyclopädie ist nämlich nicht nur chinesisch 
geschrieben und mir somit ganz unverständlich, sondern auch fast 
immer zunächst aus einer älteren chinesischen Encyclopädie entlehnt, 
worauf erst, durch ein kleines Dreieck kenntlich gemacht, die Zusätze 
des japanischen Schriftstellers folgen, wenn nämlich das Thier auch 
in Japan vorkommt; in einzelnen Fällen scheint aber das von dem 
