XXXVIII resoconto dell’adunanza generale estiva 
mente della parte che dall’ Eocene arriva fino al Miocene. Disac- 
cordi però essi sono per quelle potenti masse di calcari, di arenane 
e di marne che dall’ Appennino Tosco-romagnolo, dalla Falterona, 
si estendono a mezzogiorno nell’ Umbria, sino alle Alpi della Luna. 
Chi vuole ascriverle tutte all’Eocene, chi vi riconosce terreni assai 
più recenti del Miocene inferiore e del Miocene medio. Naturale 
continuazione di quei terreni sono questi delle vicinanze di Ascoli, 
identici a quelli dell’ Urbinate, dell’ Anconitano, del Sansevennate 
e del Camerinese, e dove raccolgonsi numerosi fossili. ^ 
« Cominciano ora gli studi particolareggiati di questi fossili, ed 
avendo oggi la fortuna di veder presenti valenti stratigrafi e pa- 
leontologi cbe si sono occupati e si occupano tuttora della questione 
sempre viva e del Terziario in genere, auguriamoci, nell’ esame cbe 
andremo a fare di tali importanti terreni, di avere nuovi e validi 
arc^omenti per trovarci d’ accordo. Tutti siamo mossi dallo stesso 
amore e dallo stesso interesse verso la scienza cbe professiamo. 
Le dispute cbe sorgono tra noi, sono d’incitamento a nuovi studi 
e sono da per tutto la face d’ogni umano progresso. 
Se disparità esistono e continueranno ad esistere su tali ter- 
reni cosi sviluppati in Italia, e se nell’ uniformità di facies doves- 
sero rappresentare piani cronologicamente diversi, solo determinabili 
e riconoscibili dalle faune seppellitevi, avremo agio, in questi din- 
torni di constatare 1 esattezza nella successione statigrafica delle 
antiche osservazioni dello Spada e dell’ Orsini, quale ulteriore titolo 
d’onore verso i due geologi marcbegiani. 
<4 Colleghi! Nel chiudere questo discorso mi torna alla memoria 
l’antica leggenda fiorentina, secondo la quale si credeva che la 
testa di marmo murata sul lato del tempio die guarda Via Cer- 
retani fosse quella di un prete pietrificato immantinente nel_ di 
16 settembre 1327. La leggenda è legata alla città che ci ospita, 
dove certo dev’essere comunemente nota. L’uomo infatti, popola- 
rissimo a Firenze, creduto dai malvagi e dagli invidiosi, mago o 
strettone, e cbe avrebbe operato il prodigio era ascolano, e m quel 
Giorno veniva condotto fuori Porta alla Croce per essere, come lo 
fu, bruciato vivo (^). 
(1) Giuseppe Castelli, La vita e le opere di Cecco d' Ascoli. Bo- 
logna, 1892. 
