BIBLIA NATURAE. 
lOi 
viridefcentc veluti & cranfiucida e materie, gela- 
bejtet, haar ah van een groenaghtige en door/ch)- 
tinae vitulinae aemula , conllare videntur ; pei 
^uam nonnulla pun£ta albicantia tranlparent , 
(}uae quidem pro Glandulis habeo, quarum ope 
Cochlea fuum gluten aut mucum feccrnit. Hic 
vero mucus non univerfo folum corpori , fcd Sc 
ipfis hifce corniculis perpetuo humcdlandis infer- 
vit; quod quidem fummoperc neceflarium efle 
arbitror j quandoquidem illa mox introrfum 
reducenda, mox rurfus extrorfum protendenda, 
continuo glifcere debent. Id vero fieri haud pof- 
fet, nili perpetuo humefeentia Icrvarentur. 
Quamvis autem omnia haec quatuor Cornicula 
notatu perquam digna lint; attamen bina fupe- 
riora atque longifiiina, prae reliquis, figillatim 
confideran merentur : tum quia admodum fingu- 
Wis cft, omnemque fuperat artem, ille motus, 
<iucm lummus Architeftus iis impertivit ; tum 
praelertim , quoniam ea Oculos corporis , tan- 
quam bina pun£l:a nigricantia, in extremis fuis 
apicibus prae fe ferunt: quos quidem motu haut 
deferibendo , at nihilominus regulari , mox ex- 
tra corpus protendunt, mox iterum contradUo- 
ne velociflima intra abdominis cavum recon- 
dunt. 
Novi equidem, quod multi illorum, qui horum 
Animalculorum naturam Ipeculando tantum ex 
pileari ad laborarunt, punfta haec nigricantia , ii 
apicibus corniculorum confpicua, oculos adpclla- 
vennt: verum & ipfos hos Au6tores fuamet phan- 
talia ab hac rurfus opinione avocavit j quum vi- 
derent, Cochleas haecce cornicula fere ad omnia, 
fine ullo diferimine, objedta offendere, nec ulla 
vilus in iis vigentis indicia praebere. Verum 
naturae cognitio per fola ratiocinia non acquiri- 
tur : experientiam nifi his, ut fundamentum , jun- 
xeris , aeternum errabis. Quapropter , miliis 
conjedfuris , Oculos hofce , eorumque Membra- 
nas, Humores, Mufculos & Nervos,juxtaacex- 
periundo didici, deferibam: quo tandem recondi- 
ta haec, atque aeternum celebranda,DEl Miracu- 
la omnibus patefiant Operum Ejus amatoribus, 
quibus datum noneft,ut marte proprio ifthaec in- 
Velligarc queant ; unde veritatis quidem fitien- 
tiflimi, verentur tamen, ne virus mendaciorum, 
loco probe nutrientis alimenti verae cognitionis, 
ipfis propinetur. 
Ut autem omnia haec aptiore ordine, atque do- 
dlnna clariore, a me proponantur ; icones harum- 
ce partium omnium ipfi mox deferiptioni conjun- 
gam. Primum igitur, quod in Corniculis fupe- 
tioribus animadverti meretur , eft extremus eo- 
Apex, in quo tres peculiares particulae con- 
fpi- 
nende pffe te fyn verlonen , op de manier ah 
kalfs lily waar door heen eenige kleene 'uiitaghtige 
jhppelkens fchynen, die ik voor de Kherkens neerriy 
waaruyt de Slak fyn lym of (lym komt te fchey- 
den. En waar door niet alleen hetgehele Itihaam^ 
maar ook deefe hoornkens geduurig bevoghtigt 
worden: dat ik ook^hoognootfakelyk oordeel te wee- 
fen ; om dat fy geduurigh dan inwaarts aange- 
flroopt , en dan weer buytewaarts uytgedroopt 
worden. Het geen niet en Jou kunnen gefchieden , 
hdien fy niet geftadigh bevoghtigt wierden. 
Hoewel alie deefe vier Hoornkens feer feltfaam 
fyn, Coo fyn de twee bovenfe en langhfte hefon^ 
derlyk opmerkens waardigh , niet alleen ten aanfien 
van haar beweeging , die fio raat en overkunjlig 
van den Opperjien Maker uytgevonden ii , rnaar 
voornamcntlyk om dat Jy de Oogen van het hchaam, 
in manier ah van twee fwarte puntkens , op haa 
re uyterjletippeitten toon draagen; dewelke fy door 
een onbefchryfelyke en noghtans ordentelyke beJiee- 
gingh , dan buyten het lichaam , dan luederom door 
een overfnelle t' Jkmentrekking , binneninde holte 
van de buyk verbergen. 
Ik vieet wel, dat veele , die op de natuur defer 
Dierkens alleen gefpeculeert hebben , dee/e Jwarte 
ftipkens , die fy op de hoornkens dragen , ogen 
hebben genoemt , maar haar eyge inbeeidingh 
beeft dit gevoelen ook iveer verwurpen; om dat de 
Slakken met defelve ha fi over al tegens aanjloo- 
ten , finder onderfiheyt van voorvierpfelen te maa- 
ken , of eenige tekenen van gejigt te betonen. 
Maar door reeden alleen fal men noit de natuur 
leeren kennen, want de ondervindingh moet verbon- 
den of getrout Jyn met de ree den, of men fal eeu~ 
wig dwaalen. Hicrom de giffingen daar laten~ 
de , fio fal ik deefe Oogen , haare VUefi ^^ » 
Vogtigheeden , Spieren en Senuen , uit de ervarent 
heid felve befchryven: op dat deefe verborge en 
euwigwaarde wonderen GODS alie liefithbers Jy 
ner nverken fiuden bekent worden, dew 
deefe dingen felfs 
vermogen met gegeven ts , om ac j o j j 
te onderfieken , waar door fy hongertg en orfitg 
fynde naa de waarheid, het fenyn der eugen , tn 
de plaats van de voedende fpyfi der opreghtc 
kennijfe , vreefen in te neemen. 
Maar op dat ik alles fio veel te bequamer en 
tot een klaarder begrip fiu voorfiellen ; fio fal 
de uytbeelding ende de befihryvmg van alie 
deelen te fimen voegen. Het eerfte dan . 
de bovenfie Hoornkens in 
uyterfte Topken , of tipken van het J 
Cc 
