5>ro JOANNIS SWAMMERDAMMII BIBLIA NATURAE. 
In variis Filicum ipedebtis eandem iprana j In wfcheyde Planten van de Vuren , 
Folliculi, Seminum , & Funiculorum fi fehe Jlrudtuiir van het Blaasken, - 
/-% ♦ * ? M/ar» Cj 1 ■ . I /j/7« te 
ftionem pariter animadverti. Nec fane dubito , 
quin & in Lonchitide, Phyllitide, Hemioniii- 
de, aliisque qiribuscunque ejusmodi Plantis , 
fi 
Streng ondervonden i, en daar is niet aan - ^ 
len, ofhet heeft ook fyn pldats , in de 
Phillitis . en Hemmnith . of in tvat 
Ilrudlura limilis obtineat. 
Inde autem porro Tibi elucefcit, quanta per- 
nicitate & rapiditate memorata Grana vi moti 
aeris ferantur, & quaquaverfum transvehan- 
tur: ut ideo hac ratione in Arboribus proceris, 
elatis Muris, Turriumque faftigiis, defigi queant; 
modo aliquid terrae > in qua radices agant ^ ibi 
reperiatur. 
Speciatim denique ex hacce obfervatione 
Tibi patefcit humani ingenii caecitas j quippe , 
quod inde a tot jam feculis conllanter ftatuit, 
Plantae huic nec Flores nec Semina elle;uthinc 
a teneris etiam unguicUliS,atq^^ inLexicis,ju- 
ventus id doceatur. Soli igitur Divinae gratiae , 
bonarum quarumvis fcientiarum atque cognitio- 
num featurigini , in acceptis referendum eft, 
quod pollremis hifce temporibus tandem con- 
trarium detegatur, veritasque de tenebris pro- 
rumpat. Propterea fahe optandum foret , Vir 
Excellentiffime 1 ut circa plures etiam alias res 
ingenio & judicio noftro diffideremus : quando- 
quidem ifthac obfervatione evidentiflime doce- 
milr , quantopere vel fubtiliffima quoque inge- 
nia erroribus hucusque obnoxia^ fuerint. Quum 
vero circa rem, quae oculis etiam patet, adeo 
erratum fit; quid> quaefo, Vir Excellentilfi. 
me! circa illa, quae vifus aciem -fubfugiujj^ 
demum eveniet? Qazntae in his allucinationes, 
quot perverfae exiftimationes unt metuendae , 
quibus imbuti aliorum , haud una nobifcum fen- 
tientium, commodis ac honori obefle nequa- 
quam abhorremus ? Quocirca longe confultifl]. 
mum ell, fibimet ipfifemper diffidere, ac cir- 
cumfpeftiffime in omnibus agere. Mifellus enim 
Homo undequaque premitur ignorantia, nec 
alia potitur vera fcientia, mu quae in impo- 
tentiae ac vanitatis fuae cognitione fita eft. 
Scilicet a nobismet ipfis <iuidquam poffi. 
demus: omnia contra, quae poflidemus, a Su- 
premo Numine , munifico bonorum Largitore , 
gratis in nos conferuntur, cujus Divinae Cle- 
mentiae Te, Vir Excellentiffime !in perpetuum 
commendo. 
meer fouden kunnen fyn. 
Wadr uyt gy dan vorder fien kunt 
met voat fnelheyd en ligtigheyd defi Saden 
bevsoge kgt kunnen bevjeegt mrden ,eno 
plaatji , fio dat fi op hooge Boomen g 
Muuren , en.fpitze Toorens , op deje wV 
geplant morden^ ais daarmaar een ‘isseymg ^ 
Gy Jiet byfonderlyk in defi obfirvati , ^ 
heyd van het menfihelyk verjlant , het ‘welk ^ 
veele eeuwen geleert heeft, dat dit Kruyt g^'^ 
men nog Saden befit , fio dat men dit 
jongS op, en in de fVoordenboeken aan de 
leert, Daarom fio is het niet ais de Go J 
hade, van de mlke alie goede 'wetenjeo F 
kenniffi afkomen , dat in defi laatjle tydt^ ^ 
trarie ontdekt mrd; en dat de ‘waarbey 
duyjlernijfen voortbreekt. Hieretn vias 
fihen myn Heer, dat men fyn oordeel en 
ook in veele andere fdken toor verdagt 
ons d^e obfervatie middagklaar vertoont > 
ook de aldergaujle verjlanden tot nog 
kunnen dvsalen. Het vielk alfoo bet of ^ 
Jigtbaare faak geweejt is; voat is bet dan 
vreefen myn Heer , dat men omtrent de o 
dingen komt mis te ta(ten,en iii ^ 
tot n0‘ 
ons 
betet 
tSf 
de oordeelen geinvoheert te viorden 
veragting van onfi naafteh, die juyft 
geen een opinie fyn ? JVaarom daar niet 
ais fyn fihen altyt te misvertrouiven i 
Jigtigheyd te ivandelen, alfoo den 
in alles onvtetend is, en dat fyne loaare ^ 
en beftaat ,als in fyn fwakheyd en ydelbei alles 
nen : die niets in fig fihen befit , en ^ ^ 
GOD moet ontfangen t in wiens Gtat^e 
Heer beveeki 
F I N I s. 
E V N D 
