*JI ^ 1 x i e m e Lettre. rç? 
Woe J^-mirc tout-auffi-tôt . fans fe mettre en 
] e n • nett °yé ou non. Ils coupent les bo- 
) Cs d 0 j pleces - & après en avoir ôté l’ordure avec 
pT er . a\? S ’ i*' S ^ es f° nt bouillir dans le fang fans les 
C ^ de Af 6 ^ cœur ’ y a i° ûtans un P eu de 
^ r a ^ ü . u/aje/ ou p 0 jvre de Guinée; ils appellent 
, & croyent qu’on ne fçauroit 
_ S‘ü é t * Perfonne rien de plus délicieux, 
r ■ | iianT t P°d' 1 ble de convertir les Negres au 
w' Ctlt en lftle ’ * es Catholiques Romains rdiiflï* 
valeurs if^ a “'eux que nous , parce qu’ils ont en 
** n>,a Chol « beaucoup de conformité avec eux » 
? ^ cq £ as dans l’eflentiel, ( en quoi la differen- 
ts;^,. Sjderable ) du moins dans leurs cercmo- 
I r 1 les Catholiques Romain^ ont deux jours 
h’ C g r maine qu’ils ne mangent point de viande. 
Point ^ e 6a . en ont aufli deux qu’ils ne boivent 
■ride; r 11 Vl,1 ‘ ce q u ' fa 11 s doute eft pour eux une 
fSi\ 
.N? réification, parce qu’ils l’aiment beau- 
'tps Q eux de la Communion de Rome ont un 
tf^ioês • e l eui ' eft pas permis de manger de 
P s lei« Vla °des ; mais les Negres vont encore 
> « e * chacun d’eux a fes viandes défendues, 
la te . *i n ? e P°i nc de mouton , l’autre point de 
U 'ôan U '" C i ne mange P oint de vache, cclui- 
f ■ 65 fo n S® point de pourceau , 8c ainii des au- 
po» ' e v i an de, ëc cela ne leur eft pas dé- 
l' 1 Pou r J ar Un jour feulement . ou pour un mois,’ 
,_°0ie f c JJ ai > , mais pour toute leur vie. Que 
; 
> H 
Point de telle ou de "telle viande , ils ré- 
Poin? Ue c ’ eft parce que leurs Ancêtres n’en 
«Nde™ nia «gé , & par ce mot d’Ancetrcs il* 
^tign rt ceux qui ont vécu avant eux depuis la 
du monde , de forte qu’ils ont rejû cela 
G 7 P*? 
jy. 4 ” ic al • * poui luuic icui viv*» 
.' r| s i |“ Qr ifie de l’antiquité de fes commande- 
5 0ri e ? Negres l’emportent par-deffus Rome ; 
p enjjjjde aux Negres, pourquoi ils ne 
