Vingt-Deuxieme Lettre. 
cela , qu’on ne peut appeller lâuvages , que ceu* 
qui , comme les bêtes , vivent dans les bois St dan 5 
les deferts, fcparcz de tout commerce des autre 5 
hommes, fit ne fe foucians ni de leix divines, 01 
de loix humaines, & comme don n’a pas vû e n " 
core de tels hommes, ces perlonnes en concluent 
qu’il n’y a point de fàuvages, fit qu’il n’y en 3 ura 
jamais. Mais je croi cet argument fort foibîe i 
car l’experience nous a appris il y a long-terop 5 
qu’il y avoit des Anthropophages , ou mangeurs 
de chair humaine. L’antiquité nous l'apprend , St 
cela a été confirmé par une infinité d’ Auteurs, SC 
meme par nos Auteurs. Nôtre .... de Nord- 
Hollande l’a fait voir clair comme le jour; quoi- 
qu’il n’aille pas toujours au but, ce qu’il a remar- 
qué des habitans du Brefil 8t d’autres Pays circon- 
voifins eft très-veritable. Mais je n’ai pas bcloin 
d’autres témoins , puisque vous en avez fait l’ex- 
perience avec les Negres qui demeurent derrière 
Je Pays d ’Ardra, lefquels s’imaginent, que nous n c 
les achetons que pour les manger , & ils î, -"*' 
roient pas cette ptnfée, s’ils ne fçavoient certaine- 
ment qu’il y a des Anthropophages. J’avoue qu’i» 
n’y a pas de fauvages dans le monde , comme on 
les a décrit , mais il faut qu’on m’avoue , qu’un 
peuple différé fi fort de l’autre , que l’un par rap- 
port à l’autre, peut bien porter le nom de fauva* 
ge s non qu’ils n’ayent une ame raiibnnabie, mai* 
parce que cette ame devient deraifionnable , pour 
ainfi dire , par le défaut de focieté avec des per- 
fonnes plus civililëes , & qui font un meilleur u fi- 
ge de leur raifon. Nous avons afles d’exemples de 
gens , qui ont été obligez dans leur jeunefiè de 
paflèr quelques années dans les bois , ce qui les a 
rendus fi fauvages , qu’ils évitoient les autres he 
mes comme une compagnie dangereuié , fit s’en* 
fuyoient lorfqu’ilsea voyoient venir, Mais c'cftafles 
