van F R a n 5 o i s L e g u a t. Ï4.5 
•tg« haren bermaarbcn Confudus ble 3 P gemeenlijk noemen den lg 9 "- 
Wyzen Koning der Letteren 5 en 3 P peggen / üac fjp ttoee-cn-3eücn= 
tig bbojname èifcfpclm Ijab/ unt het getal ban toelke HOANG- 
T ®iM Gouden *boek nu beljeljï CCnige Staatkundige en Morele gjonth Wit het g««- 
reaelen/ bic biktoilg niet aan malfianbcten Hangen / bp-na rbcn-£ ehc i” k 
censJ alg het boek ban Salomou, toaat aan Ijet 0113e Overzetters 
belieft beeft ben naam te geben ban Spreuken , in plaats ban Sen- 
te ©cttj‘ijl be Koningen van China, 300 toel afê bf atlbere Oofterfe 
Monarchen, bolflrekt ober ’t bolk heen 3lttcn/ en 3elfêtoteen foo?t ïilofofen 
ban aanbibbiuge btoingen / 300 Ijebben be Wijzen 513 ook nueiitg» zoo tegen 
maal rrgtbjaab? tegen? 300 eene becberffclpe 3oak/ opentlgk f°; 
het tfegt en be reben (Irijbenbe/ aangekant. <£n be Auteur bet^»^ 
Gulde Sententien bïfpcmt niet alleen getoclbig tegenbicTyrannen, 
öie/tia inbeelbenbe ban een ganfr!) aiibere floffe opgelenbtc 5ijn/be 
obcciae menfehen alp aardwormen bcfctjoutoeii/ en 3ig laten boojflaan 
Aid of het alleen aan hun b?pe buil flonb öesclbctefparenoftebertrap* 
oen; maat hp bonbect ook geen klcnntie tegen be Ocgentcn in c 
alocmeen / met toat naam Deselbe ook genoemb toojben/ bie 5 * 3 / 
beg noob 3ijnbe / niet met gebaat ban bun epgen leben booi jjet 
bolk in be biefTc (lellen / ijct^clbe hanbfjaben/ en 3oeken gelukkig te ma» 
hen. $p tuil bat b<* eerfle boerk ban een Komng bie op ben troon 
hlirnt 311/ met gjoote 5o?gbul0is&ept te onber3oeken Ijoe 
3hn bolk gcflclö i $/ ten cpnbe hp be ttillte bie in biepen noob5itten 
en mecbeltjben toaarbig m / na behoocen mooge ttooalra. |P 
geeft be mildadigheyt, be voorzigtighey; :, en bedapperheyc 0?ttC» 
tle olaatd onbec be beugben ban een v orll , oni bat De gjootc fom» 
men gclbd ban alle kanten en upt alle Provmtieo om geene anöece 
rtbenenin 5hne koffers luojbcn gebjagt / ban oin na behoorenboo^ t 
gemcencbefl/ en in t^oiiöere geballen / ugge Jelb tr to^en. 
Gedenkt, 3egt IjP °P een jccfiece plaat?/ o XANTUNG, 
de cerfte en fondamentele Wet leert , Dat een ugelijk moe , den wyzsn 
en dat, indien ’t wezen kan, een iegelijk gelukkig behoort te leven Komng da 
—Gedenkt dat het regt van ieder menfeh , die de gave des Uitere». 
levens van de Hooge en aanbiddelijke Magt oiufangen heeft, mee- 
debrengt, dat hy alles mag gebruyken en genieten wat de goede 
en wyze natuur onder en boven de Maan nuttigs uy tle ver . 
Gedenkt dat den alleen grooten en aanbidlijken Mee fier alle goede din- 
gen gemaakt beeft voor allen, om alzoo alle levendige Zuele te on- 
derhouden cn te ve rv rooi y ken. „„.tivtp j n 
Waarom hebt gy dan , o X ANTUNG , de Pauwen 
en fleuren voor u gehouden , terwijl den armen en eerlijken KEU- 
HAN, gebooren van immer? zulke eerlijke armen, dikwns 
