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to che nafcono egualmente fono mae- 
Ihi nella loro fpecie ; e peggiorano 
nelle loro operazioni , a proporzion 
che invecchiano . Nè per quanto ra- 
gionate fembrino le azioni di ca- 
dauna fpecie , fanno mai gl’ indivi- 
dui inventar cofa nuova, o che non 
fappia egualmente farla un’ altro . Ma 
che varietà di penfare fra gl’ indi- 
vidui umani ? quale novità di ritro- 
vati ? e quanto inefaufta 1’ attiva 
forza delle loro varie ed infinite per- 
cezioni , giudizi > e difcorfi ? ah f 
che non può affatto la fola modifi- 
cazione aggiungere alla fofianza del- 
la materia la proprietà del libero e 
fpiritu f ile penfare umano . E’1 cerebro 
dell Ourang-outang , o fia uomo fel- 
noaggio , che in tutto e per tutto è 
fimiìiffimo a quello dell’uomo, mo- 
lerà evidentemente che la fola ma- 
teria organizzata nel più elquifito e 
perfetto modo , fenza uno immorta- 
le e penfante fpirito , non può altro 
prò- 
