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M. Baratta 
che le eruzioni del Mongibello e del Vesuvio sono sempre accom- 
pagnate da terremoti « quasi che aumentandosi quelle esalazioni 
serrate e ristrette, facessero crollare da prima il terreno e poi, di- 
latandosi l'accendimento e prendendo forza maggiormente, giun- 
gesse in fine a rompere il terreno e spintesi all’aria libera ad elevar 
fiamma » ; concetto conforme a quello di Humboldt che ha definito 
il terremoto un conato di eruzione. 
Il Giuntini [IX. 36] dice che il terremoto non si ode con la 
stessa intensità in ogni luogo, che appena è sensibile nelle strade 
e nelle piazze, che invece si fa risentire assai forte sul culmine 
delle montagne e sui tetti. Ciò — dice egli — può spiegarsi os- 
servando « che i pendoli degli orologi, i quali osserviamo avere 
l’ondulazione maggiore e descrivere maggior’ arco alla circonferenza 
che presso il centro dove appena si muovono per essere le vibra- 
zioni meno sensibili presso che lontano dal centro ». 
Egli crede poi che i terremoti succussivi , verticali ed oscilla- 
tori (distinzione fatta da Aristotele) si debbano ascrivere alla varia 
direzione del fuoco, dell’aria ed alla diversa struttura, elevazione 
e depressione delle volte che contengono gli elementi esplodenti 
sempre però in relazione con la varia resistenza opposta dalla terra 
alla propagazione del moto sismico. 
Anche il Bomare [XIII. 109] riconosce che i luoghi vicini al 
mare sono piu facilmente tormentati da terremoti che non quelli 
montagnosi. 
X. 
Il Bottari [XI. 43-45] cerca di spiegare con le idee sismo- 
chimiche, il perchè solo di tempo in tempo si sentano scosse : egli 
paragona i terremoti ai vulcani e dice che qualunque ne sia la 
cagione la storia ci mostra come questi si sono più volte spenti 
e quindi riaccesi: cita a questo proposito il Vesuvio e l’Etna di 
cui Ovidio (*) lasciò scritto: 
« Nec quae sulphureis ardet fornacibus Aetlma 
Ignea semper erit, neque enim fuit ignea semper ». 
(’) Ovidio, Metamorfosi, lib. 15, V, 340. 
