<^od vero ad animas noftrae notitiam attinet, vide quid de ea fenferit T/a/e , qui cum So^^r4/<? Rio maxime ia 
ejus naturam cx omnibus Philofophis penetravit , 4,«^« <puV«» ciel JctuflSTOv eivJSi Kv6b t? tS 
<pi<nafi Animte 'naturam abique totius natura fufficienter & digne cognofci pofle exiftimas ? Ut enim gradum 
reliquis animalibus fuperiorem ibrtitus efl: homo ; ita non nifi horum &; hilcc inferiorum entium leriii collatione 
nobilis humanae animx natura in lucem erui poteft, quae, explicatis reliquarum facultatibus, tum demum 
diviniorem fuam naturam per lublimiores proprialque fibi operationes excrit. 
Eitbort.id Quam vcrb turpe efthanc ipfim rationis vim, quae nobis cum Diis communis inefl: (utGaUrji verbis utar) 
caduoirura rerum Studio teneri i aut vitam Ciendo mnfigere > vcluti pedora, quae natura prona atque ventri 
obedienria finxit ? T alibus profeSfb anima pro lalc tantummodo cft , contraque naturam corpus voluptati , ani- 
ma oneri eft. Quin potius homines, qui Icle Cudent prseftare ceteris animantibus, fumraa ope niti decet, 
ut hanc divinx particulam aurx (quantum inhac vita poffibile eftj exornent & perficiant : Quod lanc, live 
live firmitudinem & conftantiani , five denique Voluptatem & tranquillitatem ejus 
naturxftudio perficitur; Ut cum 5e«er4 arguam, Qmd anhelo? Quid ludo? Nec 
Ad hoc proderit nobis infpicere rerum naturam. Frimb difcedenlus a Ibrdidis , 
deinde animum ipfum, quo magno fummoque opus eft , Icducemusa corpore. Deinde in occiiltis exercitata 
fubtilitas , non erit in aperto deterior. 
Nec Ipernenda beneficia, qux quis ex rerum naturalium ftudio patrix , imo generi humano prxftare pofllt, 
cum vel latentes quor undam 5» facultates detegere queat , vel etiam Stmfhchi nonnulla invenire con- 
tingat , qux patrix morbis remtdiu.m , vel artibus incrementum contribuant , ipfumque mundum riovo gloris 
additamento condecorent. 
Nec tantum in Medicinxlndigenx materiam celfurxfunt res naturales, artiumque iricreirientum non Iper- 
nendum allaturx , fed & utilem & pratam materiam Dilquifitionibus Philofophicis Academiarum noftrarum 
fuppeditaturx. Quanto enim melius inftituerctur luventus in naturali Hiftoria Patrix fu^ Verfatida , unde 
multa io vitam communem profutura edilcat, quam in Ipinofis Quxftionibus difeendis, qilx nulli quidem 
Difciplinx infer viant, nec ullum invita ufum habeant; quin 6c prxjudkiis mentem offuftant; multuraque 
ad Scientias aipirantibus impedimento lunt? Ab hac aUtem naturali Patrix lux Hiftoria, iri clari luce, & 
utiliffima divinorum operum contemplatione , ftatui poffet. Quis enim eas nat urx res alpicere poteft, quin 
ad Dei, in quo vivunt & moventur , intuitum, lenius fuos protinus convertat ? Cimi cundlis raanifeftum fit, 
eas, quibus pollent, dotes; eum, quo reguntur, ordinem; artificiolam denique iplarum Conformationem 
nequaquam ab ipfis efle , Icd ab eo , qui «ira? Isi t« a-av, ipfc eft omnia , cujus benevolentia tam egregia 
in nos ubertim deftillant bona, abiilque benignitatis fux rivulis grati & alacres ad fontem deducimur. 
Et ideo cert^ hominem inter tot lenlu motuque prxdita animalia cxleftl altiiis emicantem au)-a in medio Uni- 
verfi poftiilTe videtur Deus Oft. Mnx. ut ad cun6fa mundi ambitu conclula aciem oculorum convertens va- 
riam illani oeconomiam , epam quxque mundi partes exercent , diligenti indagine Icrutaretur , atque ita fingii- 
Diffeit.*”' larem Numinis ejus potentiam, lapiendam ac bonkatem.certis xternilque argumentis agnolcens , le s «s»»» «iri? 
T «py«y «Jtk hitrliA) , yiaifs (£ Non lolum fui atquc operum luorum contemplatorem , Icd 8c enar- 
ratorem exhiberet. 
rCiSi , Sic ioU concors fabrica perfo7Mt 
Dei tuentis ctm^a potentiam , &c. 
Hinc nobiliores & oculatiores ab omni xvoPhilofophi in Dei operibus in veftigandis, eorumque natura & 
ufu enarrandis, hoc, quodcunque vitx eft , furamo animi obledamento infumplere ; & inde pulcherrima de 
Deo ratiocinia, inde utililTima generi humano inventa protulere. Ab illa certe naturx contemplatione & 
naturalis Religio, & tot egregix pro natura humana fublevandadc ornanda artes originem traxere, ut ex Cice- 
rone , Lucretio i Seneca, y/jnw abunde conftat; utCa/enum noftrum taceam, qui Libros Rxas de u/u partium f 
Hymnum in Creatoris Laudes appellavit, &in partium lingularum ftrudfuraSc ufu potentiam, lapientiamSc 
bonitatem Numinis agnoftit. Qms eft , qui vel minimum operum Dei examinare velit , quin eam videbit 
omnium partium fabricam, eam harum inter le diljiofitioneni , eum hilce conlentaneum uliinl , qux vel in- 
vitum inConditoris laudem rapiant , qui vilem materiam tam artificiolb elaboraverit , & benigniffime in tot 
varios ufus aptaverit ? Ita quodlibet animal , fbflilc quodvis, imo 
‘Prtifentem monfrat qualibet herba Deum. 
Et cum nos quoque in hoc Mundi Theatro , tanquam Perlbnx , noftras mirabilis illius Scenici operis partes 
peracturi, propterea immiffi fimus , utDEO quidem in operibus fuis enarrandis laudem debitam, hominibus 
vero in utilitate operum ejus explicanda charitatem & amorem prxftcmus, ferio perpendebam raecum, quo 
potiffimum modo id officii cqmmodiflinkablolvefepolTem. Varix autem animum meum fubibaut rationes, 
id Patrix mex rerum naturalium' Hiftoriam Icribendo optime pctfici polfe. 
Primb enim e re literarix 1 eipublicx magis lore putarem , fi li quibus ejulmodi genium Deus indiderit , ope- 
ram fuam impenderent in naturali HiftoriS Patrix lux adornanda , quod ibi magis ex rei naturi , quam aliorum 
relatu cundta expendi, plurima quoque latentia in lucem erui poterint ; Patrix quoque (cui poftDcum&: 
parentes maxima debemus) debita officia prxftari, & obiter non Ipernenda auxilia pro univerfali Hiftoria con- 
ftruenda conferri , qux tum certis firmifque fundamentis ex particulari Hiftoria jattis in perfedtiorem longe fa- 
bricam poterit erigi. Nec eft , quod indignetur quis fe ardfiofi fpatio inclufum , ciiro rerum naturalium cujuf- 
Vis regionis ferutinium inftkuenti apparebit, eam adefle copiam , qux ingeniis multorum virorum, etiam in 
plura lecula , exercendis lufficiat. 
Me, ut Patrix mea: Hiftoriam feriberem, varia fuadebant argumenta : ea enim, liqua alia rerum gefta- 
rum fux gentis Scriptoribus illuftris, neminem tamen haiStenus habuit, qui vel plantas in ea nafcentesj vel 
nnk 
cognitionem 6c Icientiam , 
Natutal. Ipe6tes , nullo nieliks qiiam 
(TtiiU. hb.5. jijuJi-Q Qpug eit , nec diu. 
