P R jE F A T I O 
A D 
LECTOREM 
Iran fatis nonpoffum, qiiodj cum plurimi Hiftoriam rerum gcftarum fux gentis 
fcripferintj tam pauci fint, qui naturalem cujufvis regionis Hiftoriam aggredian- 
tur; ut in omni antiquitate ne unus quidem ad manus noftras pervenerit, qui ean- 
dem tradfcarit : ac noftro quoque feculo unus tantum & alter regionis alicujus Eu- 
ropea Hiftoriam Naturalem de induftrii tradiderint. Pauci quidem <ty^menae , 
Mexicaj 'Brajile<e, Infularum Caribearum , Indlarum Orientalium Hiftoriam Na- 
turalem accurati latis Icripferunt. Atque hxc noftra eft vanitas , ut peregrinis 
& exoticis fupra modum capiamur ; quae vero ad manus & fub pedibus funt , 
omnino negligamus. Nec fufficit , quod aliqui ex veteribus & modernis Hifto- 
riara Naturalem Univerfalem conftruxerint : Laudandi quidem hi funt ob nobiles 
conatus; led, quod opus fuis humeris impar aggreffifint, ineo defeciffe viden- 
tur : Hiftoria fiquidem naturx univerfx iifdem, quibus hoc Univerfum , terminis circumfcrlbitur. Et 
cum olim FlorentilTunorum etiam Imperiorum curiofitas Mundi tunc cogniti limites indagine fua non atti- 
gerit, quanto minus noftra rerum omnium naturalium comprehenfio fperanda? Nam ad ea pervenimus tem- 
pora , de quibus vere olim vaticinatus eft Seneca Tragoedus , 
Venunt annts 
SecuU feris, quibus Oceanus 
Vtncula rerum laxet , CT mgens 
Pateat Tellus , Tiphyfque noves 
Hetegdt Orbes. 
Quantula autem, & quam impar ad tanta molimina hominis eft conditio , quae tam fragilis & tam limitata eft, 
ut inter illam Sc naturam rerum nulla proportio intercedat? Brevis enim & incertxvitx fumus, &, ut pluri- 
mum, certis terrarum plagis alligati; &, fi totum tempus noftrum in peregrinatione infiiraeremus, ne Mun- 
do quidem peragrando , nedum rebus omnibus naturalibus comprehendendis , fiifficere poterimus. Plurima 
mare gremio luo involvit ; multa Tellus fuis vifceribusabfcondit; varia inaccellibilesSylvarum receffus tenent; 
nonnulla fenfus noftros prx tenuitate effugiunt, & nulla nobis ad harum rerum intellcclum, nili per lenius , 
via. Ut meritb dixerit fapientilTimus Ecclefiaftes , Hanc gravem occupationem dedit Deus filiis hominum , 
ut affligantur in ea. Et infra. Unumquodque fecit pulchrum tempore luo : mundum etiam poluit in animo 
eorum , adeo ut non inveniat homo opus quod operatus eft Deus ab initio ulque ad finem. Quod de ftudio 
naturalis Philolbphix interpretatur celeberrimus Valtefms , qui hinc infert. Studium Philolbphias naturalis , 
& defiderium cognolcendi rerum caulas inlitum effe naturaliter hominibus , neque fluere ex aliquo vitiofo 
affeifu, ut multas rerum pravarum appetitiones , fedabiplb Deo rerum omnium & Naturx Parente &Au- 
ftore illis effe tributum ; ut optimb Seneca , Curiofum nobis ingenium natura dedit ; & artis fibi ac pulchri- 
tudinis fux conlcia fpeftatores nos tantis rerum Ipeftaculis genuit , perditura h-udlum fui, litam magna, tam 
clara, tam fubtiliter dufta, tam nitida, &non uno genere formofa, folitudini oftenderet. Propterca, ut 
idem* non erexit tantummodo hominem , fed etiam ad contemplationem faaum , utab ortu fiderainoccafum 
labentiaprofequi poffet; & vultum fuum circumferre cum toto, fublime fecit illi caput; & collo flexibili 
*™^nT, fi vel rei dignitatem & ufum fpedfes , vel impofitum nobis officium a Deo optimo maximo perpendas , 
prxferenda multis parafangis eft Hiftoria naturalis ei , qux res geftas tra£fat. In hac hominum virtutes & vma 
notamus; in illa autem Dei celebramus opera , qux, ut rei natura prxcellunt; ita prxitantiores multo ufus 
nobisexhibent. Hinc enim Dei cognitio , animxnoftrx notitia, magna mtelledtus noltn perfedfio, animo- 
rum confirmatio, multa in genus humanum beneficia, finceraque & nunquam poenitenda ex diVinorum ope- 
rum contemplatione voluptas , hauriuntur. • • • ■ r- r i 
Humana certe mens corporeis hifce vinculis irretita nequit altam illam Divinitatis Lucem infpicere; fed 
noftrse imbecillitatis mifercusDEus O/r. A/ax:.(fiiciem cdm videre, & vivere non liceat; pofteriora offendit. 
Qux Drofeftb nihil aliud effe videntur , quam pulcherrimum hujus mundi , hominifque Microcofmi Thea- 
tmm- Illic enim, ex ipfa rerum magnitudine, motu, difpofitione , conftantia, utilitate, pulchritudine, 
temperatione, ea confpicere eft Divinitatis fux argumenta, qux menti noftrx cognitionem ejus affundant , & 
in optimi & lapientiflimi Parentis noftri amorem accendant , ut canit divinus Pultes , 
Eccl. I : Ii, 
Cap. 3:11. 
I.ib. de 
Saeta. 
rhilofophil 
De otio Sa- 
pientis, 
cap. 3 *. 
Id. ibid. 
E.xod.HsOI. 
ad finem 
eap- 
Tor luee flammarum eorufeum 
Cerne oculis animoque ceelum. 
Hinc difeet prudens quam fuit ardfex 
Out T ?mpl* Olympt fornice Fiammeo 
Sttfpendit, & Teira capacem 
Et PeUgt ftnuavit arcum. 
Pfal. 19. 
1’araphrafle 
Quod 
