Claffis Duodecima. 400 
minum cognitiones expleri omnino poffe . No- 
bis enim .extra Coelum degentibus Deum cla- 
re intueri non conceditur, fed ea recognofcere, 
qua Deus ipfe condidit , ob‘quorum notitiam-» 
Uon mediocri de illo feientia potimur; quare Sa- 
lomon unumquemque noftrum alloquens, viam 
illam apenc 5 cum ait Sap. 15. 5. Confideret—» 
°pera Dei , porro , a magnitudine fpeciei, &• crea- 
tur^ cognafcibJitcr poterit Creator harum vi- 
deri . 
Hac mihi fuadeo animi relaxatione Regium 
Prophetam Davidem rebus fenfibilibus dcleda- 
rum , cum per amoena camporum, per Aula; cu- 
bicula , per Ulvarum invia fpatiabatur , ubi va- 
rietate , & elegantia rerum , vel pulchritudino 
eoiorum , vel partium difpo/itione mentis curas 
bapienter demulcebat, dicens: DeleUafli mt _» 
domine in faClura tua , & in operibus manuum 
tuar uni exuit abo , deinde Divinam Sapientiam 
baud potens intime perferutari , nec non provi- 
dentiam , omnia gubernantem . Quam magnfi - 
tata funt opera tua Domine } fubjungebat, Nimis 
P r ofunda falU funt cogitationes tua, vir infipiens 
non cognofcet , & Jiultus non intelliget haac Pi.9 1 . 
Stultus quidem , eo quod intime omnia difpice- 
re fibi fuadeatj cum externam tantum fuperfi- 
ciem rerum contempletur , Infipiens vero , quia 
v idendo attonitus haeret , mentem fuarn ratioci- 
natione a Deo jufia minime exercens . 
Mirari fas eft dum ab Ethnicis ipiis hanc ve- 
ritatem docemur . Plucarchum audiamus iru 
herot. Amor Divinus , inquit ille, Trajanum al- 
loquens , mortalium oculis lubjecit rerum boni- 
tatem , & pulchritudinem , ut ipfis , qua fons ap- 
parent, gradum faciamus ad Divinum illud ama- 
bile , & vere beatum , & admirandum pulchrum. 
Sicuti Geometriam addifcerc cupientibus pyra- 
mides, globuli, & cubi lignei, vel metallici 
proponuntur , ut in materia figuras tantum fpe- 
culentur . 
Quae citrn ita fint , negandum profedo eft 
tc rnporis pretiofi jacturam fieri ab homine , illo— 
indignum effe , quamvis ei Natura osfubli- 
*ne dederit Coelumque tueri , in luto oculos men- 
renique defi a ere> in quo Teftacea nafcuntur : 
imo prudentis efTe; ciim eorum perquifitiono 
a deb falubriter poteft mentem Tuam erudire; 
n°n fecus, ac fapientem diceremus Regem illum, 
c l ui gemmas in luto difperfas, ad diadema con- 
decorandum , ditandumque colligeret . 
His igitur praelibatis , contra aliena dida me 
1 pbim munire neceflarium duxi , antequam To- 
faceorum tractationem aggrederer , demon- 
f ‘ando fciiicet utile otium, quo fapiens in cis 
perquirendis obledatur . Quamobrem nullo- 
rum irrifiones perrimefeens , quamplurima e_> 
^aris fundo accepta , in confpedmn dabo . Flu- 
mina enim ipfa, quaefuas opes fosliciter ineo 
deperdunt, ac nomina, elevaverunt vocem fuam, 
facro teftante eloquio : Mirabiles elationes ma- 
ris , mirabilis in altis Dominus . Quippe fub 
aquis Innumera Teftaceorum feges latet, quae 
jure oculis fpedanda proponitur , ut illam ad- 
mirentur , menti vero , ut erudiatur , Animoque 
omni , ut erga Divinum Artificem amorem, fe- 
fe falubriter obledando , concipiat. Foeliciter 
igitur fruere his epulis literariis Quicumque ha- 
fce paginas pertradas . Illa; ( benevole Ledor ) 
famem curiofam ut eximam, tibi donantur ; fi 
ventriculum nadte fuerint forte delicatioribus 
affuetum cibis , faftidientem animalia haec Te- 
ftacea , primo afpedu quidem horrida , fub eo- 
rum tegumento fcias juxta Academicorum In- 
tronatorum lemma. Meliora latere . Quod fi 
mente regra accedas , prorfus abftineas rogo . 
JEgro namque optima fape palato 
Infipida , at fanis fit placuiffe fatis . 
CAPUT II L 
Referuntur Proprietates ali- 
quorum Teftaceorum , in 
quibus elucet Provi- 
dentia Divina . 
S I ob Formarum , colorumque varietatetru 
pretio non vulgari habenda funt Conchy- 
lia , plurimi quidem ex eo , quod fefc oculis ex- 
hibendo in hoc amplo Mundi Theatro provin- 
ciam fibi impofium optime exercent. Si Coeli 
enarrant gloriam Dei, a Cochleis etiam cele- 
bratur Deus, qui utique inviliffimis rebus Sa- 
pientias, ac Potentiae thefauros offendit , ejuf- 
demque Providentia non minus , quam varia ar- 
gumentorum ratiocinatione fenfibus ipfis decla- 
ratur. Illis enitn Deus non tantum quidquid 
ad Vitae confervationem requiritur , veru, tu 
etiam ad obledamentum elargitur: Quamobrem 
Tertullianus ad infringendam audaciam Mar- 
cioms inter homines nequiffimi. Dei Providen- 
tiam negantis , illi res infimas objiciens . An ne 
( ait ) Una cujuslibet maris Conchula non dico de 
Rubro for dt dum artificem pronunciabit tibi Crea- 
torem ? Serpentum mos eft fuos partus in arena 
relinquere . Divina vero Providentia rebus om- 
nibus a fe conditis , quae ad vitae fuftentationem 
requiruntur , donat , argumentum praebens itu 
minimis majoris Providentiae , qua majora, & 
Homines praecipue moderatur, ac regit, quorum 
utilitati hanc omnium rerum Univerfitatem o 
nihilo evocavit . 
K k Inju- 
