Sanguisuga. Blutegel. 
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Nach Savigny zerfallen sic in 
BDELLINEA. Bdellineen (SANGSUES BDELLIENS Sav) 
ALBIONEA. Albioncen. 
BDELLINEA. Bdellineen. 
Mundöffnung im Zustande der Bube deutlich zweilippig. Mund in einen Fxussel verlängert 
(Clepsine), oder ohne denselben und dann im Innern mit Kiefern oder Falten. Hielier die Gattungen 
Limnatis Sav., Sanguisuga Sav., (Jatrobdella Blainville), Haemopu. Sav., Aulastoma Moquin- 
Tandon, Nephelis Sav. 
SANGUISUGA (*). (Blutegel) (**). Savigny. JATROBDELLA. Blainville. 
Wesentlicher Character. Kiefer mit zwei Reihen zugespitzter, zahlreicher, in einen 
spitzen Winkel gegeneinander geneigter Zähnclien besetzt. 
Analogie. Diese Analogie erhält durch die hei den noch unentwickelten Egeln mehr nach vorn auf der Bauchseite, nach 
Weber (s unten) sich entwickelnden und bei Clepsine sogar mehr auf der Bauchseite befindlichen Fufs einen neu n 
Stützpunkt In der Function diiferiren freilich der Schneckenfufs und der Egelfufs, da die Schnecken auf ihrem Tufsc 
kriechen, während der Egelfufs mehr ein Haftorgan ist. (Mehr Über seine Function siehe unten.) 
(*) Ucbcr die Gattung Sanguisuga im Allgemeinen vcrgl. Savigny Desertion de l'Egypte ei. S Tom. XXL p. hoa. 
- Leuckart in Ceigcr’s Magaz. Bd. XIIL p. 31. (Hierin besonders in Bezug auf Literatur manches Interessante )- 
Morruin-Tandon, Monographie de la Jamille de, Birudinees ä Paris 1827. 4. avec VII. planches p. M. - Bla.n- 
villo in Dictionnaire des Sciences naturelles Bol. 47. Artikel Sangsues cv ovou «=‘“ p bcs onderer vom V er h«nuUter 
Abdruck unter dem Titel: Essai d'une Monographie de la Jamille des Uirudinees a Paris 1927. S. enntirt. Audomn 
im Dictionnaire classique. Sangsue. _ , 
(**) Wie natürlich mufsten die Blutegel durch ihre Häufigkeit und Lebenswe.se, ebenso wie durch die Verwundung, 
welche sie Menschen oder Thieren beibriugen, schon früh bekannt werden. Gewöhnlich,, so noch bei Moquin- an on 
p 9 wird die Bibel als die älteste Schrift genannt, worin von Blutegeln die Hede ist. Die Stelle, d.c man darauf deutet, 
steht Sprichwörter cap. 30. 15. , wo das Hebräische Wort (Aluka) in der Vulgata und griechischen 
Geb ersetzt, ng durch Blutegel erklärt und von Luther als Eigel (Egel) übersetzt wurde, indem man es aus dem arabi- 
scheu Worte ^ Uluka), welches unter andern auch den Egel bedeutet, zu erklären suchte. B uc lia r t Ifiterozoicum 
S00. ed. Rosciimiillcr T- UL p 790.) fühlte bereits das Unzulängliche dieser Auslegung und erklärt das Hebräische 
Muha gleich mit dem Arabischen Aluk durch Fatum nach dem Karaüs. Das Arabische Aluk kommt aber her von Jilc 
(Alaka. anhängen) , weil nach der Vorstellung der Araber jedem Menschen sein Fatum gleichsam anliänge, ebenso wie der 
Blute *el, wegen seiner Eigenschaft sich anzuhängen, im Arabischen alak genannt wird. Doberdies findet sich Aluk bei den 
Arabern auch gleichbedeutend mit der Ghal oder Ghule, unter welcher letzterer Benennung e ln Nachtgespenst des arabi- 
3 ch erl Volksglaubens , wie die und ’OvoxUra^oi der LXX., die Empusa der Griechen verbanden wird So kom- 
Leu die Ghulen in der Tausend und einen Nacht als menschenüberfallende und zerfle. sehende weiWmhe Ungeheuer vor, 
die sich an wüsten Orten und auf Begräbnisstätten aufhalten, die Todten ausgraben und Zauberkünste treiben. Von 
Schultens wird Aluka im Commentar zu der angcfül.rten Stelle der Sp.uchworter als ^onstros.ss.ma quaeque erkla^ 
und in Simonis Lexicon Hcbraicun cd. Eichhorn T. II. als monstrum tetrnm übersetzt, wahrend Herder ^st der 
hebräischen Poesie Th. ll p. 284.) die Baluka als die Parze der morgenlund.schcn Poesie am.eht und 
sches und chaldäisches Handwörterbuch über das alte Testament U.pzig 1S23 4.) unter Aluka em n ™ 
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tere Erklärungsweise dürfte wohl d.c passendste sein, besonders ^ £ lVWo ; m Allgemeinen , noch wie Mo- 
Es kann daher heim biblischen Worte Alaka weder wie Ges ge(kcist we rden. — Dafs in der von Bochart 
quin-Tandon p. 10. »™ ul J«nen f** 1 # ™ ‘^XSchc^Paraphrase, deren Alter etwa 500 Jahre nach Christo 
(Bierozoicon ed. Rosenmüller T. U. p. ^ scSnt uch nicht recht wahrscheinlich. - Bei den Griechen und 
fällt, zu Psalm XII. v. 9. em Blutegel gemeint ei scheint 1 wird eine bestimmte Art gemeint. 
Römern kommen mehrere Stellen vor, wo von Blutegeln die Rede ist, aoe , . _ , . , D . , 
Im Grafischen keifst der Egel * ßö^a (von saugen). Herodot Lib. II. c. 68. erzählt, dafs Egel sich in den 
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