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eine spätere Zeit fällt als der flüssige Zustand den die 
Geologie naehweist. 
Ich vermag die Schlussfolge dieses Arguments nicht 
besser zusammenzufassen, als mit den Worten meiner 
Inaugural-Vorlesung (Oxford 1816 p. 20): 
«Aus der Betrachtung der Resultate zu denen die 
Geologie gelangt ist, lassen sich um so sicherere 
Grundlagen für die natürliche Theologie entnehmen, als 
sie uns mit einer dem bewohnbaren Zustand der Erde 
und daher auch dem Erscheinen ihrer Bewohner vor- 
ausgegangenen Periode bekannt macht. Ist einmal 
auf diese Weise unser Geist mit der Idee eines Anfangs, 
einer ersten Schöpfung der Wesen welche wir um 
uns erblicken, vertraut, so steigern die Beweise einer 
Absicht, wie sie überall aus der Struktur dieser Wesen 
hervor leuchtet , mehr und mehr unsere Ueberzeugung 
von einem weisen Schöpfer, und die Annahme einer 
ewigen Aufeinanderfolge von Ursachen ist auf immer 
entfernt. Wir schliessen daher folgendennassen : 
es ist erweislich aus der Geologie, dass es eine Periode 
gab, wo keine organischen Wesen vorhanden waren j 
fliese organischen Wesen müssen daher ihren Anfang 
nach dieser Periode genommen haben, und wo anders 
näie dieser Anfang zu finden, als in dem Willen, 
t em ßat ) eines weisen und allmächtigen Schöpfers ?» 
Derselbe Schluss ist auch von Cuvier aufgestellt als 
das Resultat seiner Beobachtungen über geologische 
in i E r Reihe von Untersuchungen über die Thätigkeit Gottes 
.) * ei 1 at - u * «uzustellen, bleibt eine umso dringendere For- 
tiori. 11 ? ' i' \\ issenschaft, als die Naturkräfte gewiss auch eine 
nniniitMi 6 b°llc in den Erscheinungen gespielt haben, die 
c ,ai ‘Um Schöpfer allein zugeschrieben werden. Ag. 
