lien scheint, da doch die Sonne, der Mond und die 
Sterne erst am vierten Tage auftreten. Wenn wir 
voraussetzen, dass alle diese Himmelskörper und die 
Erde, in jener unbestimmt entfernten Zeit, die durch 
das Wort Anfang bezeichnet ist, geschallen wurden, 
und dass die am Abend des ersten Tags beschriebene 
Finsterniss temporär und durch Anhäufung dichter 
Dünste « auf der Oberfläche der Tiefe » erzeugt war , 
so kann, in Folge der beginnenden Zerstreuung die- 
ser Dünste, am ersten Tag schon Licht auf der Erde 
vorhanden gewesen sein, während die lichterzeu- 
gende Ursache noch verhüllt war; und die fernere 
Reinigung der Atmosphäre am vierten Tag mag die 
und Arten weder der allgemeinen Siindfluth zugeschrieben 
werden Kann , noeb irgend einer andern Katastrophe, von der 
wir durch authentische Nachricht wissen , dass unsere Erdkugel 
wirklich davon betroffen wurde , oder wenn es wirklich That- 
sache ist, dass gegen die Oberfläche der Erde Schichten vor- 
handen sind, die nur durch das Meer oder doch nur durch eine 
Wassermasse, die längere Zeit als die Noachische Fluth im ru- 
higen Zustande darauf verweilt hätte, abgelagert werden konn- 
ten ; wenn all diess erwiesen ist , wovon ich keineswegs über- 
zeugt bin, so verbietet die heilige Schrift nicht die Annahme, 
dass sie die Trümmer einer früheren Erde sind, aufbewahrt in 
der chaotischen Masse, aus welcher Gott, der mosaischen Er- 
zählung zufolge, das gegenwärtige System bildete. Die mosai- 
sche Geschichte ist , so weit sie geht, die Geschichte der jetzigen 
Erde und der ersten Vorfahren ihrer gegenwärtigen Bewohner. 
Und hat nicht einer der gelehrtesten und geistreichsten Geolo- 
gen (Cu vier, Discours des revolulions de la surface du globe) 
klar bewiesen , dass das menschliche Geschlecht nicht viel älter 
sein kann, als diess aus den Schriften des hebräischen Gesetz- 
gebers her vorzugeilen scheint!» — Slockhousc’s Bible, bj 
Bishop Gleig p. 7. 1816. 
