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Schutt und die Trümmer einer früheren Welt be- 
zeichnen können. Mit diesem dazwischen hegenden 
Zeitpunkt endigen die früheren unbestimmten geolo- 
gischen Perioden; eine neue Pteihe von Ereignissen 
beginnt, und das Werk des ersten Morgens dieser 
neuen Schöpfung ist das Hervorrufen des Lichts aus 
—der temporären Finsterniss, welche die Trümmer 
der alten Erde umhüllte*). 
Wir finden eine fernere Erwähnung dieser alten 
Erde und des alten Meeres im neunten Vers, wo dem 
Wasser befohlen wird, «sich an besondere Oerter zu 
sammeln » und dem Lande zu erscheinen. Dieses tro- 
ckene Land ist die nämliche Erde , deren materielle 
Schöpfung im ersten Vers erzählt und deren tempo- 
räre \ eberscliwemmu ng und Finsterniss im zweiten 
Vers beschrieben ist. Das Erscheinen des Landes und 
das Zusammenfliessen der Wasser sind die einzigen 
im neunten V ers beurkundeten Thatsachen ; aber 
w eder vom W asser noch vom Land wird gesagt , dass 
sie am dritten Tag geschaffen wurden. 
Eine ähnliche Erklärung lassen Vers t 4 und die 
vier folgenden zu. Was hier von den himmlischen 
Lichtern gesagt ist, scheint einzig auf unsern Planeten 
) Nach Herrn Prolcssor Pusey bedeuten die Worte «es 
werde Licht» (yehi or) Gen. I. v. 3, im Hebräischen durch- 
aus nicht mehr als die Uebersetzung aussagt, und keineswegs, 
dass das Licht zuvor nie exislirt habe , sondern bloss, dass das 
acht an die Stelle der Finsterniss, auf der Oberfläche unsers 
Planeten, getreten ist. Ob Licht vorher, in andern Tlieilen der 
Schöpfung Gottes, vorhanden war , oder ob es auf der Erde exi- 
Mu ' lla ke, vor der im zweiten Vers beschriebenen Finsterniss , 
ist dem Zwecke der Erzählung fremd. 
