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Erde vorbereitet und auf eine fiir die Aufnahme des 
Menschen - Geschlechts geeignete Weise bevölkert 
wurde , angesehen werden. Es werden in diesem 
zweiten Vers Erde und Gewässer ausdrücklich als 
bereits vorhanden und in Finsterniss gehüllt er- 
wähn tj ihr Zustand wird beschrieben als Verwirrung 
und Leere (/o/nt bo/ut'), Worte die gewöhnlich 
durch den unbestimmten griechischen Ausdruck 
Chaos übersetzt werden, die aber geologisch den 
habe. In Uebereinstimmung damit findet man in einigen alten 
Ausgaben der englischen Bibel, die der Eintheilung in Verse 
noch ermangeln, einen Absatz, da wo gegenwärtig der zweite 
Vers aufhört; und in Luthers Bibel (Wittenberg 1557) stellt, als 
Zusatz, die erste Figur dem dritten Verse gegenüber, als ob an- 
gedeutet werden sollte, dass die Schöpfungsgeschichte da mit 
dem ersten Tage beginnt. Diess ist gerade eine Art Besättigung, 
die uns um so willkommener ist, als sie uns gegen den Vorwurf 
schützt , als liesseu wir uns von den herrschenden Meinungen 
unserer Tage liinreissen, das Wort Gottes zu andern Zwecken 
als seinen eigentlichen zu gebrauchen. Alle, welche uns darü- 
ber der Gottlosigkeit anklagen, verweisen wir auf jene Gottes- 
gelelirten , welche die heilige Schrift lange vor dem Erscheinen 
dieser neueren Theorien auslegten. Man erlaube mir, hinzuzu- 
setzeu, dass ich mich in keine weiteren Erklärungen habe ein- 
lassen wollen. Wissen wir doch nichts von der Schöpfung, 
nichts von den Endursachen, nichts vom Raum, als was an die 
jetzt existirenden Körper angrenzt, nichts von Zeit, als was 
durch den Wechsel dieser Körper begräuzt wird. Ich würde 
mich selbst bedauern, wenn ich über das zu dogmatisiren den 
Anschein hätte , wozu es nur wenig Ueberlegung und Demutli 
erfordert, um zu bekennen, dass wir nothwendig unwissend 
sind. «Wir treffen das kaum, so auf Erden ist, und erfinden 
schwerlich, das unter Händen ist. Wer will denn erforschen, 
das im Himmel ist?» Buch der fVdshcii . IX. v. 16. 
E. B. Pusey. 
