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welche aul die im ersten Verse angekündigte', älteste 
Schöpfung folgte, und als der Anfang der ersten der 
sechs aul einander folgenden Tage, an welchen die 
man bemerken wird, den Werken eines jeden Tags die Erklä- 
rung vorausgeht , dass Gott sagte oder wollte, dass solche Dinge 
würden («und Gott sagte«); es scheint daher aus dem Ganzen 
der Erzählung liervorzugelien, dass das Werk des ersten Tags 
begann, als diese Worte zum ersten Mal gesprochen wurden, 
d. h. , mit der Erschaffung des Lichts im dritten Vers. Die Zeit 
der im ersten Vers erwähnten Schöpfung scheint mir daher 
nicht bestimmt zu sein; es ist darin nur das gesagt , was zu wis- 
sen uns vor allem interessirt , nämlich , dass alle Dinge von Gott 
geschaffen sind. Diese Ansicht ist durchaus nicht neu. Mehrere 
Kirchenväter (sie sind von Petavius 1. c. Kap. ix. § 1 — 8 ange- 
führt) nehmen an, dass die zwei ersten Verse der Genesis die 
Erzählung von einer besonderen früheren Schöpfung enthalten ; 
einige , wie Augustinus , Theodoras und andere finden darin die 
Erzählung von der Schöpfung der Materie; andere die der Ele- 
mente; wieder andere, und diese sind die zahlreichsten, stellen 
sich vor, dass liier nicht von dem sichtbaren Himmel die Rede 
sei, sondern von dem, was, nach ihrer Meinung, anderswo 
«die höchsten Himmel» , «der Himmel der Himmel» genannt 
wird , da von unserem sichtbaren Himmel erzählt werde , dass 
ei am zweiten Tag geschaffen ward. Petavius seihst betrachtet 
das Licht als das einzige Werk des ersten Tags (Kap. vii, de 
opeje prima diet , id est. htce), und er sieht die zwei ersten 
eise als einen summarischen Ueberblick der darauf folgenden 
c löpfungsgeschichte , mit der allgemeinen Verkündigung, 
i ass alle Dinge von Gott geschaffen sind. 
Episcopius und andere dachten, dass die Schöpfung und der 
all der bösen Engel in dem hier besprochenen Zeitraum Statt 
gefunden. So grundlos auch solche Speculationen an und für 
sich sind, so ersehen wir doch daraus, wie natürlich die Ver- 
muthung ist , dass ein beträchtlicher Zeitraum zwischen der, im 
eisten Verse der Genesis, erwähnten Schöpfung uml der, im 
diitten und den folgenden Versen geschilderten, Statt gefunden 
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