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Tag vom Anfang eines Abends bis zum Anfänge ei- 
nes andern gerechnet). Dieser erste Abend kann als- 
dann zugleich als das Ende der unbestimmten Zeit, 
ander folgenden Geschlechter der lebenden Kreaturen zu be- 
schreiben : « Du lassest aus deinen Odem , so werden sie ge- 
schaffen und du erneuerst die Gestalt der Erde. » Diese Frage 
ist populär behandelt von Beausobre, Histoire du Manicheisme , 
Band II. Buch v. Kap. 4; und in einem besseren Geiste von Peta- 
vius, Dogm. theol. Bd. III, de opificio sex dierum. Buch I. 
Kap. 1. § 8. 
Nachdem ich unausgesetzt diese Erzählung geprüft und im- 
mer von neuem wieder durchgelesen, bann ich zu keinem an- 
dern Resultat gelangen, als dass die Worte geschaffen und 
gemacht gleichbedeutend sind (obgleich das erste für uns be- 
deutender ist als das zweite), und zwar darum, weil sie so häu- 
fig eins statt des andern gebraucht werden; so z. B. Genesis I. 
Yers 21: «Gott schuf grosse Wallfische.» Vers 25 : «Und 
Gott machte die Tliiere auf Erden , ein jegliches nach seiner 
Art.» Yers 26: «Und Gott sprach : Lasset uns Menschen 
machen. » Yers 27 : « Und Gott schuf den Menschen ihm zum 
Bilde. » Zugleich ist es wahrscheinlich, dass bara ( geschaffen ) 
als das umfassendere Wort für die Beschreibung der erslen 
Schöpfung des Himmels und der Erde, gewählt wurde. 
Der wahre Punkt, um den die Auslegung des ersten Kapi- 
tels der Genesis sich zu drehen scheint, ist der , ob die zwei er- 
sten Verse bloss einen summarischen Ueberblick von dem ge- 
ben, was im Detail in der Folge des Kapitels erzählt wird, und 
gleichsam eine Art Einleitung dazu sind , oder ob sie selbst die 
Erzählung einer besonderen Schöpfung enthalten. Das Letztere 
scheint mir das Wahrscheinlichere, und zwar weil : J) keine 
andere Erzählung von der Erschaffung der Erde vorkommt ; 
2) weil der zweite Yers den Zustand der geschaffenen Erde 
schildert und so auf die Erzählung der Werke der sechs Tage 
vorbereitet. Wenn sie aber irgend eine Schöpfung bezeichnen , 
so ist wohl anzunehmen, dass diese Schöpfung « im Anfang » 
in einen entfernteren Zeitraum fällt als die sechs Tage, da, wie 
