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Der '/.weile Vers mag den Zustand der Erde am 
Abend des ersten Tags schildern (nach der von Mo- 
ses gebrauchten jüdischen Zeitrechnung wird jeder 
und wenn wir von uns selbst, als von Geschöpfen aus der Hand 
Gottes, sprechen, so sagen wir darum nicht, dass wir physisch 
aus Nichts geschaffen sind. Ob daher hara heisse « aus Nichts 
geschaffen » (so weit wir diese Worte verstehen können), oder 
« eine schon vorhandene Materie in einen neuen, verschiedenen 
Zustand der Existenz versetzen » , hängt von dem Conlexte, den 
Umständen oder von dem , was Gott anderswo geoffenbart ha- 
ben mag, nicht von dem Worte selbst ab: diess erhellt schon 
aus dem Gebrauche dieses Worts in Genesis I. 27 , wo von dev 
Erschaffung des Menschen die Kode ist , der , nach der Beleh- 
rung in Kap. II. 7 , aus vorher bestandenen Materien , aus dem 
Staub der Erde , gebildet w urde. Das Wort hara ist in der 
Iliat um so viel umfassender als asah (gemacht), als es nur in 
Beziehung zu Gott gebraucht werden kann , während asah auf 
den Menschen angewendet wird. Der Unterschied zwischen den. 
Worten geschaffen und gemacht ist genau derselbe in der Ue- 
bersetzung , wenn er auch mehr in unserer Auffassungsweise, 
als in der Sache selbst, begründet ist; denn das Wort machen, 
wenn mit Beziehung auf Gott gesprochen wird , ist gleichbe- 
deutend mit schaffen. 
Die Worte hara ( geschaffen ), asah ( gemacht) , yalsar ( ge- 
bildet), werden wiederholt von Jesajas, so wie auch von Arnos 
als gleichbedeutend gebraucht. Bara und asah drücken auf die- 
selbe Weise ein Entstehen als etwas Neues {de novo) aus, et- 
was das in diesem neuen Zustande zu existiren beginnt und des- 
sen Dasein ganz von dem Willen seines Schöpfers oder Machers 
abhängig ist. So spricht Gott von sich selbst als von dem Schö- 
pfer {bori) des jüdischen Volks (Jesajas xlih. 1. 15.); und ein 
Ereigniss wird mit denselben Worten geschildert wie eine 
Scluepfang (Zähler xvi. 30): «Wenn der Herr etwas Neues 
schallt i) ( Hehr. Gl. ) « ein Geschöpf schafft. » Ebenso ge- 
11 sucht der Psalter dasselbe Wort (Ps. civ. 30), um die Er- 
neuerung der Gestalt der Erde durch die stufenweise auf ein- 
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