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und Erde schuf, und dem Abend oder Anfang des 
eisten Tags der mosaischen Erzählung *). 
nen der Arten und der Lebenslange der Individuen stellt. Jede 
Epoche hat bekanntlich gewisse höherstehende Typen , welche 
die Stule der Entwickelung dieser Zeit bezeichnen, so die 
Grauwacke und Steinkohle gewisse Fische, so die Trias, der 
Jura und die Kreide verschiedene Reptilien , so die Tertiär- 
Zeit, nach einander, Pachydenncn und Raubthiere, und die 
Jetztwelt den Menschen, aus deren Yerhältniss zu ihren übri- 
gen Zeitgenossen, bestimmte Data über die Dauer der Periode . 
der sic angeboren, zu ermitteln sein werden. Die Materialien, 
die ich zu einer solchen Statistik der geologischen Epochen ge- 
sammelt, hoffe ich bald Gelegenheit zu haben, umständlicher 
bekannt zu machen. Ag 
*) leb füge mit um so grösserem Vergnügen folgende Kote 
meines Freundes, des Professors der hebräischen Sprache an der 
Oxforder Universität, bei , als ich dadurch in den Stand gesetzt 
bin, die sehr wichtige Sanction der hebräischen Kritik als Stütze 
für die Erklärungen anzusprechen, behufs welcher die, aus den 
geologischen Phänomenen scheinbar entspringenden, Schwie- 
rigkeiten, sich mit der wörtlichen Erklärung des ersten Kapitels 
der Genesis aussöhnen lassen. — «Zwei entgegengesetzte Irr- 
tbiimer sind von den Kritikern in Beziehuug auf den Begriff des 
Worts bara (geschaffen) begangen worden. Die Einen behaup- 
ten , es bedeute an und für sich « geschaffen aus nichts » ; die 
Andern suchen mit Hülfe der Etymologie darzuthun, dass es 
so viel lieisse als «geschaffen aus vorhandener Materie. » In der 
That aber ist keine von beiden Erklärungen zulässig ; ich kenne 
in keiner Sprache ein Wort, das an und fiir sich bedeute «ge- 
schaffen aus nichts » , so wie mir auf der andern Seite auch kein 
Wort bekannt ist, das, für die Wirksamkeit Gottes gebraucht, 
durchaus den Begriff der Präexistenz der Materie in sich 
schlösse. Das Wort «geschaffen» , als Uebersetzung von bara , 
bedeutet, dass dem geschaffenen Wesen seine Existenz von 
Gdtt verliehen wurde, ohne zu entscheiden, ob Gott jenes 
Wesen aus Nichts oder auf andere Weise zur Existenz her- 
vorrief; schon unser Zusatz aus Nickis beweist, dass das 
Wort Sekcepfung diesen Begriff durchaus nicht in sich scldiesst ; 
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