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Wesen ins Dasein zu rufen; demnach war es eine 
Anordnung seiner Güte dass das Lebensende eines 
jeden Individuums so leicht als möglich würde. Der 
leichteste Tod ist aber sprichwörtlich der unerwar- 
tete, und wenn wir selbst, aus moralischen, auf unser 
Geschlecht allein anwendbaren Gründen, kein plcelz- 
liclies Ende unseres sterblichen Lebens wünschen, so 
ist doch für alle niederen Thiere ein solches Ende 
offenbar das wünschenswerteste. Die Beschwerden 
der Krankheit, und die Schwachen des Alters sind 
die gewöhnlichen Vorboten des Todes. Bei dem 
Menschen allein sind diese einer Milderung durch 
Hoffnung und inneren Trost fähig, ■während sie zu- 
gleich zu den höchsten Aeusser ungen der Nächsten- 
liebe und den zartesten Mitgefühlen Anlass geben. 
In der ganzen Schöpfung der niederen Thiere exisliren 
aber keine solche Sympathien ; hier findet keine Rück- 
sicht für Schwäche oder Alter, keine liebevolle Theil- 
nahme für den Kranken statt, so dass die Ausdehnung 
des Lebens über die beschwerlichen Stufen der 
Schwäche und des hohen Alters für jedes Individuum 
in eine Quelle von Elend sich verwandeln würde. 
Die Wel t würde unter solchen Umständen zu einem 
Schauplatz täglichen Jammers, der alle Lebensgenüsse 
weit über wiegen würde. Bei der bestehenden Ordnung- 
plötzlicher Zerstörung und rascher Aufeinanderfolge 
wird der Schwache und Iiülflose schnell von seinen 
Leiden erlöst und die Welt bleibt immerfort mitMyria- 
den fühlender und glücklicher Wesen bevölkert; und 
wenn auch manchem nur ein kurzes Dasein beschie- 
den ist, so ist cs doch gewöhnlich eine Periode un- 
unterbrochenen Genusses, mit welchem der äugen- 
