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Echinilen und Stellenden. 
Die Geschichte der fossilen Echinilen und Stellen- 
den ist vortrefflich erläutert in dem Goldfuss’schen 
Petrefakten-Werk. Die meisten Species, wenn gleich 
von Schichten verschiedenen und mitunter sehr hohen 
der Mundüffuung entwickeln ; Lei vielen jcdocli sind die 
Flanken ungleich , wodurch die Aufrotlung so vieler Univalven 
bedingt wird. Die Ceplialopoden dagegen sind vollkommen 
symmetrisch ; merkwürdiger Weise aber bewegen sich diese 
Tliiere mit nach hinten gekehrtem Kopf. 
Geht man zu den Gliederthieren über, so fallt zuerst die 
Längsgliederung des Körpers auf , durch welche eine Abglie- 
derung des Leibes in Kopf, Rumpf und Rauch eingeleitet wird. 
In den niedern Würmern ist die Anzahl der Ringe oft sehr be- 
deutend und der Leib dreht sich um seine Axe ohne bemerk- 
bares Oben oder Unten, Rechts und Links; aber Vorn und 
Hinten sind festgesetzt. Bei den Insekten ist Oben meist durch 
Entwickelung von Flügeln , Unten durch Anwesenheit der 
paarigen Füsse unterschieden. Die Krebse schreiten zwar riick- 
oder seitwärts , mit dem llintertlieil schlagend , haschen aber 
nach vorn. 
In der ganzen Reihe der \Y irbelthiere tritt der Kopf überall 
entschieden nach vorn ; bei allen ist Oben und Unten ; Rechts 
und Links, gleich unterschieden. Bei den Fischen jedoch geliL 
der Impuls vom Schwanz aus ; schlagend treibt das hintere 
Ende das vordere weiter und die Gliedmassen hängen dem 
Kopfe an. Bei den Reptilien treten die Gliedmassen ausein- 
ander und lösen sich seitlich von der Leibeswand ab ; der 
Kopf unterscheidet sich durch Abschnürung des Halses ; 
der Leib wird aber noch auf dem Boden geschleppt. Die 
Vögel erheben den Leib über die Erde ; der Hals ist lang 
und trägt den Kopf empor, vordere und hintere Gliedmassen 
sind aber sehr ungleich, dabei linden zweierlei Ortsbewegungen 
statt, der Flug und der Gang. Die Säugethiere vollenden diese 
Reihe; indem hei ihnen das vordere und hintere Rumpfende ,• 
auf gleiche Weise getragen, in ihrer Entwickelung anstreben 
den Kopf oben an zu stellen , wodurch beim Menschen , indem 
er aufrecht geht, die höchste Freiheit in allseitiger Beziehung 
des Leibes zur Aussen weit bedingt wird. (Ag) 
