I.A UROUSSE DES TAVY, OU SAVOKA 
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repose deux à trois mois. Ce temps écoulé, il recherche une 
nouvelle partie vierge delà forêt et recommence un autre tavy 
pour l'année suivante. Jamais deux cultures consécutives ne 
sont faites sur le même emplacement *. 
La récolte une fois enlevée, le tavy une fois abandonné, il 
ne croit d'abord sur son emplacement que de simples 
mauvaises herbes, espèces rudérales ou des champs cultivés, 
qui disparaissent bientôt. Puis une végétation spéciale, ayant 
à la fois des caractères de jungle et de jeune taillis, apparaît 
et s’empare du terrain. Cette brousse peut acquérir, avec 
l'âge, une assez grande taille, et prendre même l’aspect d'une 
petite forêt en miniature, mais, à n’importe quel moment, elle 
diffère toujours de la végétation autochtone par son aspect, 
sa composition homogène où domine toujours une essence de 
beaucoup prépondérante, et par le petit nombre de ses espèces, 
infiniment moindre, à surface égale, que dans les forêts 
voisines. Les indigènes appellent cette brousse « Antaka » ou 
« Savoka à baronga », ou « à dingadinga », « à bambou », 
« à ravenala », « à longozo », suivant le nom de l’espèce 
dominante. C'est elle que nous appellerons « Brousse des 
tavy », ou « Savoka ». 
Comme la Prairie, le Savoka se distingue immédiatement, 
ainsi que nous venons de le dire, des Formations de la tlore 
autochtone par sa pauvreté en espèces. Voici la liste des 
espèces principales que l’on y observe le plus habituellement. 
1. Ce mode de culture n'est pas particulier aux peuplades et aux 
régions de l'Est, mais il n’est plus pratiqué en grand que dans cette 
région de l'ile, car partout ailleurs les forêts manquent. Toutes les 
autres peuplades de l’ile le pratiquent encore à l’occasion, c’est-à-dire 
toutes les fois qu'elles ont à leur disposition un bois encore vierge sur 
un terrain frais, circonstances qui se reproduisent de plus en plus 
rarement. Le tavy est une coutume ancestrale chez tous les malgaches 
et n'a cessé et ne cessera que faute de forêts. C’est la première phase 
de la culture, et ce n’est qu’après la destruction complète de la forêt 
que le malgache, poussé par la faim, se résout à labourer et à cultiver 
un vrai champ. 
