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Leben einbüsst, und ihr Blatt nicht eher wieder entfal- 
tet, als bis solches erfolgt, muss man da nicht eine sen- 
sitive Facultät voraussetzen? Noch so vieler anderer sol- 
cher bewustloser Sensationsphänomenen nicht zu geden- 
ken, welche bei den Pflanzen vorzugsweise in der sai- 
son d’amour, wie sich Jussieu ausdrückt, wahrgenommen 
werden. 
Linné vermeinte durch seinen bekannten lakonischen 
Ausspruch: «Die Steine wachsen, die Pflanzen wachsen 
und leben, die Thiere wachsen, leben und empfinden» 
«Lapides crescunt, vegetabilia crescunt et vivunt, anima- 
lia crescunt, vivunt et sentiunt) ( 4 ) die drei Naturreiche 
gründlich characterisirt zu haben; allein auch dieses na- 
türhistorische bonmot kann nicht dazu dienen, in einem 
gegebenen Falle Thier und Pflanze von einander zu un- 
terscheiden, weil das wachsende Leben eben so wenig 
als das Empfinden jederzeit in die Beobachtung fällt. 
Boerhaave und nach ihm Blumenbach waren der An- 
sicht, dass ausser dem Mangel der willkührlichen Be- 
wegung darin hauptsächlich das Unterscheidende der 
Pflanzen von den Thieren läge, dass sie einen sehr ein- 
fachen Nahrungsstoff und diesen vermittelst zahlreicher 
Wurzelfasern einsaugen, während die Thiere ihre zu- 
sammengesetztere Nahrung durch eine meist einfache 
Mundöffnung in einen geräumigen Schlauch (Magen) brin- 
gen. Es gibt aber Pflanzen, die keine Wurzel haben, 
und Thiere, denen Mund, Magen und Darmkanal abge- 
hen, wie z. B. manche Eingeweidewürmer (Blasen- und 
Bandwurm) und mehrere Protozoen (Gregarinen und 
Opalinen), zu welchen in der neusten Zeit noch die (*) 
(*) In der Einleitung zu seiner Philosophia botanica. 
