Ann. 1777. 
Juillet. 
y' 
yz Troisième Voyage 
d’a îcres parties de leur corps. Le Roi les baife aux deu< 
épaules , & elles fe retirent bien purifiées. Omaï m’a 
alluré qu’alors elles vont toujours auprès du Roi, mais 
je n’ofe le garantir ; fi cela eft, on expliquera peut-être? 
pourquoi il voyage prefque fans celle à'O-Taiti aux îles 
Voifines. Je l’ai vu deux ou trois fois purifier des fem- 
mes ; j’ai affilié auffi à une purification femblable , qu’o- 
péra Feenou , pour une de fes époufes ; mais Ornai' 
n’étant pas avec moi, je ne pus lavoir à quelle occafion. 
Le mot Taboo a une lignification très— étendue, ainfi 
que je l’ai déjà obfervé. Les Naturels donnent aux fa- 
crifices humains, le nom de Tongata-Taboo ; & lorf- 
qu’il n’eft pas permis de manger, ou de fe fervir d’une 
telle chofe, ils dilént quelle eft Taboo : ils nous apprirent 
en outre que fi le Roi entre dans une maifon appartenant 
à un de fes fujets , cette maifon eft Taboo , & que le 
propriétaire ne peut plus l’habiter; en forte que le Prince 
trouve dans les voyages , des maifons particulières qui 
lui font deftinées. Le vieil Toobou préfidoit , durant 
notre relâche, au Taboo ; c’eft-à-dire, (fi Ornai' ne fe 
trompa pas) lui & fes députés étoient infpeétcurs de 
toutes les productions de l’île; ils veilloient à ce que 
chaque Infulaire cultivât fa portion de terrein; ils défi- 
gnoient ce qu’on pouvoit manger , & ce dont il falloit 
s’abftenir. Ces figes difpofitions préviennent la famine? 
mettent en culture une quantité fuftifante de terres, # 
empêchent la diffipation des récoltes. 
D après un autre réglement, qui n’eft pas moi^ s 
