8 o ©et Teftaceotheologie 
nen .fpanblungen bequem , unb ju feiner Erhaltung 
btenltchftnb, obbem $hiere gleich einige ©liebet; 
beten em nicht bebürfig tfi , fehlen* £Denn gleich 
wie inan ein £>aum bollfommen nennet, bam feinen 
©tunb , ( 2 Bdnbe , Balcfen , ©tuben unb ^arn* 
ntetn, Bobenm, ©patten unb §)ad) bat, ob ihm 
gleich einige gimmet , begleichen in greifet $et* 
ten ^allaften ftnb,fehlen;alfo ftnb auch Me <©chne* 
cfen bollfommen, weil fte bie fchbnfie ötbnung th* 
rer ©liebet , bie otbentliche ^ufamraenfügung De* 
terfelbigen, tht* gehörige ©ngeweibe, Beine, 2lu* 
gen, SDiufceln unb Serben haben, ob ihnen gleich 
einige anbere@lteber fehlen. Unb mögen fte fo teenig 
»nbollfommen genennet werben , als wenig man ei* 
nen SOienfchen, bet feine $lügel; ober ein ^3ferb, 
bam feinen ©chlutf; ober einen ^ogel, weil et 
feine Mieten hat,unboüf ommen nennen fan* ©in* 
femahlbie5lbwefenheitfolehet Streik fte nicht hin* 
bert , ihr* <£)anblungen botüunehmen» 
% 32 . ©iebe nun, 0 $9}enfd), wie btt benbiefett 
$hi c tlein bet XÜeg 311t bet¥>oll£ om» 
menfoeitenbe» göttlichen TOefeneoffenffehet^ 
wenn bu nur nicht, wie ein imoemünfttgeo^hiet oh* 
ne Hufmetcf famfeit folche SDtnge borbeygehen wilfi 
£)u wirflgewif aum beten Betrachtung überzeuget 
werben, ba§ ein göttliche^ ^Befen feu, bon welchem 
alle btefe©tngeetfchafen wotben.€m muf ja ein feg* 
iichem^ing in Dekatur feinen hmldnglichen€hunb 
haben, warum e$ ba tjf , unb warum em fo,unb nicht 
anberm i jl ; tiefer ©ah flehet fo feil , baf fein ber* 
Künftiger SSJenfdh benfelben leugnen fatt. ©enn 
wer behaupten wolte, ba§ eine ©acheau$ wohl o(>* 
«e zulänglichen ©runbfetmfbnte, Der würbe zuge* 
