4f© 2>et i Teflaceotheologie 
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fev ab. ©Ott J>at fte gemacht. (§* 32.) < 2 Ber ein 
cßermögen ^af/ etwas ju wircfen; bet befi|et eine 
Sftachf. £)a nun ©Ott nebft Dem ganzen ©ebdu# 
be bet * 3 Belt biefe fSielfdltigfeit unfern 0tein* 
fchalichten Qbieü jur QiBircflichfeit gcbcacbf / fo 
erhellet baraus feine 5 D?acbt. < 2ßev* ein größeres 
Vermögen bat, als €ngel unb Sftenfcben, ba§ er 
alle mögliche 3 )inge wirklich bartfellen fan, ber* 
felbe ifi allmächtig. £>ie (£nge! unb Sftenfehen 
fonnen webet anbere, noch biefe ^^ierlein machen, 
(§. 32.) ©Ott aber bat es gefönt; fomu§ et ja all* 
mächtig fepn* ^ie wahr rebet nun nicht bie bei* 
Iige 0chn'ff, wann fie©Oft nicht allein ben SDidch* 
figen nennet; $>f* 50. b.i* fonbern ihn auch ben 
Allmächtigen benähmet; u $5* S 9 ?of 17* b. 1. 
91. b. 1. unb an anbern Orten mehr* Paulus fagt 
frabeto ganj recht; wenn er bezeuget : ©a§ man 
<S<üttes exm'ge Kraft an feinen < 2öercfen/nem> 
lieh an ber ©chopfung ber < 3 ßelf; wabrnebmen 
fbnne. fRom.i. b*2o» O^tcht minber fan man auch 
hierauf freit metmeßicfym X>erf?anfr < 50 tte» 
abmtynen. ©et93erjknbi$eine$etfigfeitbet 
©eele; ftch bie©ingebeutlichborpffeöen» $ket 
man , ba§ ein Praxiteles fo mancherlei fönjlliche 
Söilber ; bie hoch nicht eimnabl bas geben gehabt; 
funfllich ausbauen fonnen; fo glaubet man, er habe 
ftch erjllich bie begriffe babon in feiner 0eele beut# 
lieh borge ftellet/unb man nennet ihn beswegen einen 
Derfldnbigen ^tmfiler. ©a nun ©Ott/ (wiebor* 
her gefagt) nicht nur fo mannigfaltige ©efcfjöpfi; 
ins befonbereaber fo gar biel 0tein*fchalicbte§bir* 
re hergeflellet; unb fte noch barju mit geben begäbet; 
fo mu| er alles foldbes ftch deutlich borgejiellet ba* 
