5©6 ©et Teftaceotheologie 
3<£fetcf?ett, ab bas &<fylk$ ^äuttein , bal)eto 
3» mutfymaßen f lebet, baj? biefetßinfafjung 
aus bert ültefien Zweiten bes @d?lie£=4>dm> 
letttß l?artrr>otben* ©iefes Bcfylie^autlein, 
bannt es tttcfyt von bem aufetltc^en Waffe* 
verunreiniget werbe, iß mit einem anbetit 
■^»öwtd^en nod? bebecfet , welches jwat eben 
hie Satygteit unb $>attighit |>at , als bas 
Semite ß^utlein felbß , bod? aber aud? von 
ifym untergeben tfi. ©enn bie$atbe anbt'e< 
fern öuferlt'(^en ^dutlein ifi bey ben frifd?ett 
0>d?alen grün, bey benen aber, weld?e eine 
geitlang an bet &,uft gelegen , eben foxoeifir 
ab tote bet Umfang bes 0 d}liefc<Sdutleina 
felbfi. f£s ifi biefes aufetlid?e i^dutlein jo 
34« , baff man an bemfHben feine Söjerc^en 
getrabt wirb. Sin einigen Sftufdbeln findet man, 
ba§ fie mot)l eine gekuppelte QSerglieberung f>nbert, 
ab audb ein foldbeö @cblie§^aufcben , mit web 
dfen bepben fie feff jufammen fepeffen, wie an Denen 
Sffägeb$lufd>eln (§. 93, a) ß fefjen. 0ie fd?lieffens 
aber öftere überaus feft, baf man fte mifSftube 
Fattm bon einanber Friegen Fan , unb mö bar^wi* 
fdbenfbmf, etgretTenil)re0cbalen fehrfiejl 0cf>o» 
,/Elianus melbef,(f) ba§ in bem rofben Sfteer ge» 
tnijfe ftarefe ?02ufcf>eltt anjutreffen waren , welche 
an ihrem Sftanbe herum fdfmrfe gähne hätten , wie 
an einer 0äge, mit welchen fte fb ft^arf aufammen 
fehle jfen , baj? fte Dasjenige 0 lieb ber fchwimmen* 
ben $ifcher, weichet fte ergriffen, ahfehnitten. 3 Di e*> 
fe SinmercFung wirb Durch bie Erfahrung heftätt* 
gef* 
(f) Dp Animslib, L.X. C.XX* 
