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Tbtt Teflaceotheologie 
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et, eilt Cfourm ec. SDiefem fe|e ich noct) bep, wa$ 
Caffiodorus, (d) bet ein gewefen, baoon 
bot ©ebancfcn bat. €:t fpticbt ; SDet iTTenlcfy 
fan ftcfy xoebetbutcb dornet, nocf> btttd? $ah>* 
ne, ncd^ butd? eine fcfyiteUe Slucfyt, nod) «tid; 
Durd? eine vottbeilbafte iLencfung bes $~ei* 
bes gegen einen a«fetlid;ert 2lnftUf etbetgen* 
2lbet wenn et bie XÜaffen in bie -^aitb neb* 
ttten t»iU, bieetfelbfi etfunben,unb 3 U einem 
bequemen <Sebmucb 3 ubeteitet b<tt ; fo tan 
etfid) mit ©dnlb, ^elnt, ©pief, ©<b*petb, 
Pfeil unb Bogen glücFIicb fettleibigen* 
^enn mait nun alles biefes betrachtet fo fiebet 
man beutlicb genug, baf btefes alles ein b<t nt>* 
gteiflicbes &enn$eicben bet gottlicbenXüeis* 
|>eit fep, welche beswegen ben $?enfcben nicbfwif 
qngebobtnen ^Baffen Petfeljen, weil fie ihm rpebet 
4 tt|ianbig, noch not^ig getoefen fepn wutben« 
3)lan fielle ficb einen SDlenfchen not , bet auf bem 
jbpfe £otnet bade ,* welchen &wep gtoffe wilbe 
0cbweitt$*#auer ju bepben Reifen bes $Junbeö 
betaut giengen ; bet an ben Ringern lange gefrönte* 
(e 9Mgel baue, wie ein £6we ; auf helfen tftafe ein 
gtoffeS |)otn faffe, wie bep bem^afenbotn; bejfen 
£auf eniwebet mit ©ebuppen, wie bep bengifchen, 
obet mit ©cbalen, wie bepben©chnecfen, bebeefet 
wate ; an beffen puffen ^)uf wäre, wie bep ben 
^fetben* < 3Bie unanft änbig Wörbe ibm biefes nicht 
gewefenfepn ? ^Bieabfcbeulieb würbe folcbeS nicht 
gelaffen haben ? ^Surbe ibm biefes nicht eben fo 
Diel an feinet ©chonbeit benommen höben/ als ihm 
berglei* 
.. r - .. - 
(d) in libro de Anima. 
