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3Det Tefiaceotheologie 
§ 222 * '^Botinnen foll ich aber bas rechtere» 
fen ber ©ch&nheit biefer^hterlein bejlimmen , ba 
oje SDJenfchen überhaupt bon ber ©chonheit fich 
fo mancherlei) begriffe machen, ba§ es auch hier 
heijl: ©o biel $5pfe, fo biel Meinungen. 5Die 
mei jfen nrtheilert hier nicht nach ber ©achen wah* 
ren €igenfcbaftett , fonbern nach ihrem Min ben 
^Sahn / über nach ber Crge^ung ihrer SSegierbert/ 
unb nennen bas fthbn ■, was ihre berwehnte 9?et* 
ganzen füijelt, Unb weil bie€igen4tobe macht/ 
öaf man bas liebet was uns gleich/ ober abnli'c^ 
tjl / fo achtet Wart bas , was uns am gleicheren 
fiehet / boc bas fcbonflc* Einern $rofch fommet 
feine §r* (Bemahlin fehoner für , als bas wohlge*' 
bilbefie ^rauertjimmer. 2bie (Europäer halten 
ein Slngeficht , in welchem eine anflänbige 
fchuttg mit rotfj unb weif?/ (wo anbers auch eine 
Ubereinflimmung ber ©efid^ts^heile nicht fehlet/) 
iwr fchon* Sbabero fie non einem führten Sftew 
fchen fagent €r fiehet aus / wie iOKlch unbSSIut. 
hiergegen inQrtbienbetachfen bie©chwucjenmeb* 
bentheils bie ^Ölattcfen / unb achten ein (Beft'chf 
basjenige fchon feptt / wo auf einem fchwarj* 
gelben 0runbe etwas Öiiöen ^ ^at*b^ untermenget 
ifl. ©o finb fie gleich ben Riffen / bie beswegen 
Ihre jungen lieben/ weil fte ausfehen, wie fte. SÖei) 
fo mancherlei gegriffen bon ber ©^bnheit Fom* 
tnen bo$ bie metflen barirtnen öbereirt , baf? bor* 
Jtemlich eine iRegeMmdfnge Vetbältutta bet 
«Slteber unb eine angenehme etgogenbe $atbe 
«inet ©a#e ben $)teis ber ©d?onheitgebe> (a) 3$ 
glatt* 
(*) Gic* Quaeft* Tufcul, L. IV. & ds Offic. L«I. 
