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<Jfl ba$ nicht @d}6t^ett ? €t machet uns fci)6n 
in Der angefancjenen i£xmumn$* ©ebbtet |ur 
0cbbnbeit auch ein £KegePmd§iges Verhalten Der 
^beile .gegen einanber ; (§, 222 .) fo fnbetmanfte 
in ber Erneurung ober Heiligung. ■■ SDurdb biein 
ber flßiebergeburt erlangten ©naben * Grafte 
Wirb bet* gläubige SDlenfd) in ein folcbeS Verhalten 
gefegt, welches ben Regeln ber©otffeligi'eittn aüen 
^heilen gemaj? ift. €in folget gebet nach bet 
2Wc$el bet: neuen Cteatut einiger« ©al 6. tu 6. 
(£r wanbeit nach betfelben. ^>i)it. 3 , 16 , #at nun 
Der 4)et)be Plato recht gejagt : 2>a§ ^ugenb unb 
©£>tteSfurcbt ber 0eelen 0dbbnbeitfep; fo fbn* 
«en wir uns beS um fobiel leister berebenlajfen> 
habet ©eijl ©DtteS felbjl Die 0cbbnbeittn ber 
gurcbf ©DtfeS befiimmet, wenn er bureb ben 0a# 
Jötno fprichf : Lkblidjunb fcf)6nfe^nt(im'd)tß.; 
etuXPetb, bas ben QSxxn ftkdpt, foUirtat* 
toben* 0prucbw. 0al.3nP.3o. 9ftir fallet hier bep 
ein, b cp bem Diogene Laertio ehebejfen gelejen ju 
haben : ©a§ biefer ( 2ßetfweife gewobntgewefen, 
junge geute ju ermähnen, fie folten feifig in ben 
Spiegel feben , auf baf, wann fie fcj>6n waren, jte 
fidfy ber 0cb$nbeif würbig unb gemd§ perbielten ; 
wann fte bergegen fcbeuf lieb u. bd&ücb wdren,folfen 
ftetbre Ungejklt unter einen guten ^Banbel Perjte# 
efenunb perbullen, unb foicber ©eftalt ben Mangel 
einer guten ©ejlalt bureb ein tugenbbaftes fBerbab 
len erfeben, unb bureb hie 0cbdnbeit ber 0eeU 
wteber einbringen, was ber 0#nbeit beS Seibe# 
fehlere. herrliche ©ebanefen ! <2Benbefteanpt 
^efbrberung ber 0cbonbeit beineS inwenbigen 
menmm. Mwfi bu biefelbige bureb Cbriftum 
erlan# 
