9©4 IDet Teflac eotheologie 
alten berg(eid)en §:!)terletn abgemablet/mefoldbes 
tnfonberbett aus tfjmt Farben, (§* *236.) als audj 
<tuö iljrem'iftui|en $u beg$ 02 enfe|en 0petfe(§.28i.) 
Weidet worben* ^IQie ntercflt<$ ifi <tn litten ni d)f 
bte pdferlicbe Potfottje cBOttes üu fpüren ? 
31 )^ ©eftdft&^lerPen, (§. 157.) tljee $ublbbrner/ 
(§.i?9.) tfjr öerfcbiebener Slufenfbalt, (§.246.)ttnb 
ihre binldngltebe Dabruns (§. 26?) ftnD batton ge» 
§. 326. g)a§ audb bie €rFdnfm‘§ biefer Sterlet« 
©elegenbeit giebt / viele &ptüd)e bet heiligen 
Schrift beffet eiwufehen, tvtvb wobl nietrmnö 
in Zweifel sieben. 2Die heilige 0dm ft vebet oft 
bon ttöftudidbeit Gingen, unb infcnberljeitbonal* 
lerbcmb €igenfcb<tften unferer ^fjierlein. 33alb 
bergleichet jt'e anbere 3 )inge Damit > halb brauchet 
fie allerbanb ©leicbniffe, in treldben fte,al$ 0pie* 
gellt, getflltcbe ©inge borfiellet, uitb in trbifcben 
©ingen bttttmltfdje 0adben abmablet, unbfol* 
eher ©efiolt if)te hoben ©ebeimntfTe be$ Dteid)& 
un fever (Einfalt in geifttidjen gingen begreiflich ju 
madjen fucbet. 
§. 327* , 3 Semt ©abib bieülacbe ®Dtte$, wefe 
<f>e er unbermerdP f unb nach uitb nach un ben ©off* 
lofeit auöübef/ befd)reiben will, fo fpricbt er im fS. 
^fölm. P. 9, Sie vergehen, wie eine SdjnecVe 
vet(d)machtet* 3 >öbib rebet hier boit ben 0cbne* 
cfen CO welche in 0teimfchali#ten#äufernwob* 
nett. Sftun haben mir oben cmgemefdFetA ba{? bie 
ttecfen nur ganj langfam jl erben, (§.205 206.) 
trenn 
(a) 3m ^>eBr. fte^ef fca$ 2ßovt : welches fow’el 
tPi <tll S-1^3 at£ji. (in in i>er©c&<tfe iW&ttettb £&ter, 
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