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und Naturwissenschaftler. Er legt die neu eingegangenen Drucksachen vor, 
macht ferner Mitteilung von dem Austritt der Herren Professor Dr. Sommer 
und Professor Dr. Krüger aus dem Vorstände der Gesellschaft und spricht die 
Hoffnung aus, daß die Herren sich entschließen werden, an den Arbeiten des 
Vorstandes wieder teilzunehmen. Der Direktor berichtet ferner über einen 
Glückwunsch, den er anläßlich des 86. Geburtstages des Herrn Geh. Studienrat 
Professor Dr. Bail im Namen der Gesellschaft abgesandt hat. Darauf hält 
der Kustos des Provinzialmuseums Herr Dr. La Baume einen Vortrag: 
„Waren die Träger der sogenannten Lausitzer Kultur (Bronze- und frühe Eisenzeit) 
Ostdeutschlands Germanen oder nicht?“ 
Von der Mitte der Bronzezeit (etwa 1500 v. Ohr.) an bis zu Beginn der Latenezeit 
(etwa 500 v. Chr.) herrscht in Ostdeutschland, mit dem Mittelpunkt in der Lausitz, eine 
scharf gekennzeichnete Kultur, deren hauptsächliches Merkmal eine äußerst formenreiche, 
prächtige Keramik ist. Hierdurch vor allem unterscheidet sich diese Kultur von der bronze- 
zeitlichen Kultur des Nordischen Kreises (Norddeutschland und Südskandinavien), die nach 
unbestrittener Annahme der Vorgescliichtsforscher germanisch war. Anfangs hielt man die 
Urnenfriedhöfe mit Lausitzer Keramik für wendische, bis Rudolf Virchow nachwies, daß 
die viel jüngere slawische Keramik, die sich vor allem in Burgwällen (Schwedenschanzen, 
Schloßbergen) zahlreich findet, ganz anders beschaffen ist als die Keramik vom Lausitzer 
Stil, von der sie leicht und sicher unterschieden werden kann. Danach galt die Lausitzer 
Kultur trotz ihrer Verschiedenheit von der nordisch-germanischen als germanisch, ohne daß 
indessen ein Beweis hierfür erbracht wurde. Ausgehend von der Tatsache, daß bei den 
Ausgrabungen im alten Troja Gefäße mit Buckelverzierungen gefunden wurden, die zahl- 
reich auch in Ostdeutschland Vorkommen, trat im Jahre 1900 Götze mit der Behauptung 
auf, die Lausitzer Kultur sei einem thrakischen Volksstamme zuzuweisen. Zu demselben Er- 
gebnis kam Kos sin na, der die Verwandtschaft der Lausitzer Keramik mit der ungarischen 
(pannonischen) und das häufige Vorkommen von Bronzewaffen und -Geräten ungarischer 
Herkunft in Ostdeutschland betonte; er nannte die Träger der Lausitzer Kultur, nach einem 
thrakischen Stamme, Karpodaken. Später setzte er dafür die Illyrier ein, nachdem er sich 
durch neue Studien davon überzeugt hatte, daß die bronzezeitliche Kultur Österreichs und 
Westungarns, wo damals wahrscheinlich Illyrier ansässig waren, am nächsten mit der ost- 
deutschen verwandt sei. Für die alte Ansicht, die bronzezeitliche Kultur Ostdeutschlands 
sei germanisch gewesen, hat neuerdings Schuchardt Beweise zu erbringen versucht, wobei 
er sich teils auf archäologische Tatsachen, teils auf Angaben von Tacitus über die Sweben 
und Semnonen beruft. Von all diesen Ansichten hat indessen keine sich volle und allseitige 
Anerkennung erringen können. Einigkeit in den Anschauungen besteht nur darüber, daß die 
Lausitzer Kultur Ostdeutschlands nicht slawisch gewesen sein kann; welchem Volke oder 
Volksstamme sie zuzuschreiben ist, steht jedoch noch nicht fest. Weitere Forschungen, die 
sich vor allem auf Siedelnngsfunde, nicht nur auf Material aus Gräbern stützen, werden 
hoffentlich bald endgültig Aufklärung dieser wichtigen Frage bringen. — Der Vortragende 
kennzeichnete an Hand von Lichtbildern die Besonderheit der Lausitzer Kultur und legte im 
einzelnen den Gang der Untersuchungen dar, die bis jetzt zur Frage der volklichen Zu- 
gehörigkeit ihrer Träger vorliegen. Eine slawische Bevölkerung kommt da nicht in Betracht. 
Eine angeregte Aussprache schloß sich an den fesselnden Vortrag an. 
Im geschäftlichen Teil der Sitzung wurde der Bericht des Bankiers Stein 
über die Jahresrechnung 1919, die mit 24000 Mark in Ausgaben schließt, 
entgegengenommen und die Verteilung des Humboldt-Stipendiums an drei Be* 
werber vollzogen. 
Sehr. d. N. G. zu Danzig. 
Jahrcsber. 1920. 
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