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zutun, daß eine feinere Naturbeseelung unserer fortgeschrittenen Zeit auch 
nicht so ganz fern liegt. Dann ist aber auch ein Einfluß der Seelen aufeinander 
nicht undenkbar oder gar sinnlos, und wir können Kepler wenigstens verstehen. 
Ja, ich muß sagen, ich kann Keplers Schwärmerei eher verstehen, als den 
nüchternen Sinn jenes französischen Astronomen, der sagte: ,,Xch habe alle 
Räume des Himmels durchforscht, aber von Gott habe ich keine Spur darin 
gefunden.“ 
Man liest wohl gelegentlich, daß die Astrologie an Ansehen und Vertrauen 
verlor von der Zeit an, wo man die Bahnen der Sterne berechnen konnte und 
gar die Ursachen ihrer Bewegung erriet. Doch liegt hier ein Trugschluß vor. 
Beseelung der Planeten, Wirkung auf die Seele der Menschen hätte gar nichts 
mit den Bewegungsgesetzen zu tun. Wenn einmal die Frage dieser Wirkung 
aufgeworfen ist, kann sie nur durch die Erfahrung entschieden werden, so wie 
Kepler es auch wollte. Für uns ist heute die Sterndeutung ganz fernliegend, 
weil wir überhaupt mit der Maturbeseelung vorsichtiger geworden sind und 
weil wir eher geneigt sind, psychische Vorgänge auf mechanischem Wege durch 
Bewegungsvorgänge zu erklären, als umgekehrt. Durch die ungeheuer segens- 
reiche Spezialisierung der Wissenschaft und der wissenschaftlichen Forschung, 
welche jedem Vorgang mit dem ihm eigentümlichen Begriffskomplex nachgehen 
will, sind wir in den Anwendungen der Analogien und Vermischungen ver- 
schiedener Begriffe gewiß übervorsichtig geworden. Im Rahmen der gesamten 
damaligen Kultur ist Keplers Stellung zur Astrologie indes durchaus ver- 
ständlich und kaum im Widerspruch zu seinen großen Leistungen, man muß 
sogar gerechterweise sagen: Auch hier steht Kepler auf der Seite des Fort- 
schrittes, da er immer wieder und wdeder verlangt, daß die Prophezeiungen 
durch die Erfahrung geprüft werden müssen. Und freilich, die Statistik hat 
Keplers Bau unterhöhlt und leugnet jeden Einfluß der Planeten und des 
Mondes auf die Ereignisse an der Erdoberfläche. 
Eine erregbare Phantasie und ein fast kindliches Gemüt in der empfäng- 
lichen Aufnahme der Wunder unserer Sternenwelt hat Kepler auch zum 
Erben einer altgriechischen Vorstellung werden lassen, nach der das ganze 
Weltgebäude Harmonie ist. Fast durch sein ganzes Leben hindurch hatK e p 1 e r 
sich bemüht, Symmetrie und Harmonie im geometrischen Bau und in den 
Bewegungen des Sternsystems nachzuweisen. 
In seiner ersten größeren astronomischen Arbeit von dem Geheimnis des 
Weltenbaus, deren Titel bereits den Dichter offenbart, stellt sich Kepler 
entschieden auf den Standpunkt der Kopernikan Ischen Lehre und sucht nach 
einem Gesetz für die Anordnung der damals bekannten sechs Planeten. Ein 
Forscher der heutigen Zeit würde darauf ausgehen, etwa die Entfernungen der 
Planeten von der Sonne bzw. von dem Mittelpunkt ihrer Bahnen in analytischer 
F orm darzustellen oder eine Beziehung in Zahlen zwischen diesen Entfernungen 
suchen. Dem 16. Jahrhundert lag aber die geometrische Betrachtung einer 
solchen Frage bequemer, und daran muß man sich stets erinnern bei der uns 
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