M ina finto è ella benigna madre dell’humana generatone . Sono ueramente 
ua(i infinge le piante dell’herbe, & delti alberi, che fxritruouano nelle felue, da 
■ |O ,;, m0 j rimedi per le malattie . Se ne ritruouano fimilmente ne i falsi, & nelle 
c Jj t dell’altre parimente utilifsime, & nel mare anchora & ne i laghi & ne i fiu- 
iV : & nelle fonti & nelle paludi di molto làlutifere , di modo , che non fi troua luogo Non r, timo 
veruno, che non habbi qualche parte di Medicina j impcroche di tutte le cofe crea- 
te dalla natura non ui fe ne troua ueruna, che non fi polla accommodare nell’ufo del Medic,M- 
]a Medicina.auuenga che gli iftefsi ueleni,nò folamente fi diftruggono, & s’ammaz 
zano l’un l’altro, ma guarifcóno uarie, & diuerfe infirmità del corpo. L’Aconito par Anchora i ue 
dalianche , quantunque ( come di fopra è fiato detto) fia egli cofi maligno, & uele- ^ 
nofo , che toccandofi folamente con eflo le membra genitali del fello feminile, dà la ilhuoraÌ!11 ' 
morte poco dipoi , nientedimeno beuto dalli trafitti dalli fcorpioni , gli libera pre- 
fentaneamente . Miracolo ueramente , che effondo ambidue quelli ueleni mortife- 
ri per feftefsi, s’ammazzano l’un l'altro nel corpo dell’huomo, per liberarlo dalla 
morte . LaCicuta, appo ciò , pianta parimente mortale, fana applicata l’Erifipele , 
& l’ulcere che mangiano la carne , mitiga l'infiammagioni de gl’occhi , & fana mol- 
te altre infi rmità del corpo . H Nerio ammazza gl’afini , i caualli , & i muli, & nondi- 
meno beuto nel uino è antidoto ualorofifsimo contra i morfi de i ferpenti uelenofi . 
L’Opio amazza gli huomini facendoli dormire in fempiterno,& mitiga all’incontro 
ogni acerbifsimo dolore, & riftagna tutti i fiufsi del corpo . Ma che piu dire tante co 
ìe delle piante ? eflendo che nonècofaalmondochenonfifacelfeconrherbe,fefi 
fapeflero lemarauigliofe uirtù di molte . Et quantunque paia ad alcuni che quelle rucceie uinù 
cofe non fieno da credere, nondimeno non reità che non fieno uere, & ma rauiglio- S 
fe, & che non conftrenghino a confelfare , che ue ne fieno di molte piu che uere . m ^ . 
però fono biafinati da i dotti coloro, che fi ridono di cofi fatti miracoli delle piante, 
uedendofi,che i fuccefsi delle pruoue,ne fanno crefcere ogni giorno piu la fama Nò 
è ueramente conueneuole il derogare cofi fubito alla fede delle hiftorie. Però che fe hiiione * 
molte cofe fono chiare nel cófpetto noftro, delle quali non fi può rendere ueruna ra- ” a £ ' 
gione,& molte Hanno afcofe nelle intime parti della natura, le quali non polfono ef 
fer comprefe ne da intelletto humano,ne da ueruna ragione, perciò che la natura ha 
uoluto piu prefto che gl’huomini fi marauiglino di quelle cofe, che permettere che 
fieno mai intefe da ueruno . 11 perche coloro che uogliono inueftigare le ragioni di 
tutte le cofe difficultofamente,rimuouono da tutti i miracoli della natura, derogado 
non poco all’immenfa poteftà loro. Imperò che doue màca la ragione delle caule, fu 
biro ne nafce il principio del dubitare, & di Filofofarli fopra. Er per quello fi sforza- 
no di ruinare a un certo modo la Filofofia, coloro che non predano fede a i miracoli 
della natura.Ma perche nò fi conofchino piu piante(diceua Plinio)ad altro non fi fa 
dare la cagione, fenon perche l’efperiéze loro fono ne i uillani ne i pallori & altri huo 
mini ignoranti, & fenza lettere alcune, come in quelli che foli uiuono fra elfe. Perciò 
che a molte cofe ritrouate màcano i nomi,& noi fappiamo(diceua il medefimo Pii.) 
una piàtafenza nome, laquale fotterrata ne i quattro catoni de i capi feminati,prohi 
bilce che nò u’entri augello alcuno.Ma è cofa ueraméte brutta,& uituperofa che co- 
loro, che fanno le cofe rare, nò le uoglino manifeftare, come fedouelfero perdere ql “ 
lo, che altri hanno ritrouato.Et ciò per il piu fanno coloro che lanno pochi fecreti , i Cl,re rare ' 
quali per inuidia nò gl’infegnano mai ad alcuno, & di qui è che molti fecreti delli an 
tichi fi fono perduti del tutto. Ma non per quello uoglio io feguire la pertinacia , & rei, r«r«i. 
malignità di cofioro ne fepellire oueramente nafeondere quello, che ho con grandif 
fime fatiche acquiftato . Percioche altrimenti facendo mi parrebbe di defrauda- intesone 
re non poco la pofterità dei beni d’altrui. Et però effendo Tempre fiata mia inten- dell ' iu,0 “- 
* tione 
