Nel fecondo lib. diDiofcoride. 411 
Pulcia cui nequeant fucco contendere mella . Cioè, 
crefcc in India una canna, ma non molta 
Grande fi ltu“, dalle cui radici 
Lente fi /preme , &trahefi un liquore , 
Il qui non cede di dolcetta al mele . 
amiche fitonofee certamente, che tutti coRoro intendono delle heuande artifinali, le quali hanno in comune ufo gli In- 
liaiiii cambio di nino, come hanno gli oltramontani la ceruogia :&non che delle radici di quelle canne fi facefie il guc- 
clim ì.m/erocbe anchora noi fogliamo far diuerfe forti di heuande dolci per «fare inuarie diffofuioni de corpi noHri , 
litri con le radici diglicinbigga, boraconcarobe^r bora con una paffa Al che fanno alcuni altri coni dattoli , & con 
i diriHttidolcì, come fanno la maggior parte di quelli, che hahitano le Indie occidentali : i quali ufano cotali liquori 
milhro continuo bere, come noi tifiamo il nino . Et però non è da dire, che fi ben fon dolci cornee Untele, & il cuccite- 
li, tk fieno lille fio mele,& l’iftefso cuccherò . TS/e è neramente da marauigliarfi , che dalle radici delle canne indiane fi 
(ano dolcilfmi liquori, & quelli nonf riamente da quelle granii, di cui ferine Solino , ma anchora dall altre che fon fi-, 
mllinofiieÀforfenonmoltomaggiori ; uedeniofi che le radici delle noflremafiicate rendono anebor efìe alquanto 
liUcaga- Che polle canne Indiane, che non fono molto grandi gabbiano il medefmo liquore nelleradici , che hanno 
pelle trinili fa dette, lo ejflicò Marco Fanone ne i iter fi fopraferitti . Dal che fi può concludere, che in India tutte le fjte 
ticitìecmehabbianoleradicidolci. Ma effendo hormai oltre à ciò cofa certa, che il ette, citerò delnofiro cornmme 
ifmonfifl ielle radici ielle canne, che lo producono, ma della midolla, di cuifonopiene,comefon quelle della Saggina, 
che altri chiamano forgo; la qual midolla nonfiritroua nell altre canne ; cafra la nana opinione di coloro , che credono, 
! chtfitfse\Mcknfmile al noflro il liquore, che fi cauaua dalle radici di quelle cofi grandi canne , di cui fi fanno le bar- 
chette depilare \fu)ni,& parimente dall altre . Ma per difendere purel opinione fica il Maliardo da Ferrara,& per 
pituite che ISaccbaro degli antichi frtfiefpetic di manna fatto di rugiada , adduce nella quinta Epifioladel 1 X. libro 
una autorità!' Juicma tante altre uoltc biafimato daini, dicendo, che per itaucr lanuto egli quefiamedefima opinio- 
ne, chiamai! Succitato de gli antichi Manna, all. ultimo capitolo del feconda libro, cofi dicendo . Zuccharum alhufar efl 
lumi calcili fupcr dbufar ,& eSficut fiuflafalis. Mi che nonpotendomì inclinare io dico , che Alhufar, onero Alhaf- 
fer ( come corregge Andrea Bdlunenfe) ifitufignifica in Firabico canna ; ma un altro albero di Egitto, & d'Arabia cofi 
chimato Impcmbe gli Arabi chiamano la canna, come fi uede in Serapione Cafab.ll che mene manifestamente à di - 
mirare, ebe qutilogucdjero alhafìer d’.Amecmia fia ma manna di queflo albero,&non il faccharo degli antichi, che 
fimglieuim file carne. Conoboradipoi [ opinione nofira quello, che foggimfe quitti Auicenna dicendo Etritrouafi 
t>i« fiSo\mhm,oltrrM’efierrfolutiuà,&afierfmo,eiMfieritàx>r amaritudine. Imperocbene della aufierità,ne del- 
Umiritudine fecero mentirne Galeno, ne Diofeoridc, ne manco che conferire al polmone, ne àgli hidropici,come fog- 
gunft piananti Auicenna .il quale fe ben difiepoi , che fi conueniua à ì difetti degli occhi , alle reni , & alla uefcìca ; 
non pero per quello fi può dire, che fiali guccharo Alhaffer f Auicenna quello degli antichi . Ma ben fi può manìfeRa- 
mttfrmre coma al Manardo per .Amccnna, da che pur egli l'accetta in queRo luogo per tefiimonio in fico fattore, 
tbtfumdcnftjiepertrajfimionemfii le canne à modo digomma: imperoche al capitolo proprio del guccharo facendo 
jameia il quello degli antichi, cofi diceua . Afsumptum ficut gamma ah aruniine abftergit oculata .ciò è. Il tolto dal 
la canni, fintile lìla gomma, netta & mondifica l’occhio . Ma accìocbepiu chiaramente fi uegga , che l Alhafìer è un al 
hn,émcmt, & che IJÌwàqiccbaro, anchora che da Auicenna fi chiami manna , per efier forfè fintile aUa manna 
nòie granella, mnnafee, nefteondenfa di rugiada, ma difilla anch’egli come gomma dall'albero , lo prona mxnifesìa- 
0 mente Serapione, cofi dicendo alfine del capitolo del guccha.ro. . Alhaffer habet lata folia , & habet guetharuh , qttod 
tgrttàurab oalis rmorumfuorum,& àlocis foliomm eius,et collìguntdeeo bomines rem comenientémAàr in guccha 
ro eius c/l amrìtttdo: & egredimtur ab hac pianta mala qmdam, ficut tefliculi camelormij quibus liquor quidam ema 
ultimi, ai cauteriaperidoneus .cioè. L’Alhafser ha le fiondi larghe, & ha il guccharo , cheefce dagli occhi de i 
ililuogbìdoue efeon le fiondi, del quale ricolgono gli huomini tanto, quanto gli bifegna, & in quello co- 
li ipcomi dentro amaritudine :& dalla pianta efeono alcune mele gtofle come teHicoli di cameli , da cuiefce un li- 
fm enfi acuto cj- àrdente, che ferite in ucce di cauterio . il perche fi può iter amente affermare , che’l guccharo alhaf- 
imlrnr ^ michi ma be>le ’ che 1 ueUo de S li antichi diflillafieftwr delle canne , &per il caldo del fole ui fi 
fé - >C T'“ a mdo ihfiks come difilla quello dell’ Albafier da gli occhi de i rami, feon of ante. che' l Fucbfìoper 
(1 e'TT* ’ ‘f clle 1 Sllccìl ‘‘ ro de S li antichi fufie condenfato di rugiada,&per farlo parere diueifo dal noflro, dica, 
' tic mi T C< " Ulld °f come W m ilme lc,&che mangiato f a fet e . Il che non uuole Galeno , che faccia ilfuo : impero- 
r f m C dCl . tMt ° comam . alt riferimento: co’l quale concordandofi Galeno alvi 1. libro delle f acuità 
beri , ‘!’ f ‘" md f de [ Sacclm o, ilqmlefe bene era fatto dalla natura ; era però d’una medefima minerà, chef noflro, 
toj ' , acchmè r ,m ! | al mele, quanto allefier.c aflerfmo, difeccatiuo,<& digesiitio,ma certamente men dolce.Et im 
<kilSich mmCO fi° ^ 0m ‘ ,C,>, ne c °f‘ come il mele fa eglifete . Ter la cui dottrina fi uede manifeflamente , che per 
•h&n’T f 0 del Mele ‘ e ' con f e ì mntl:m ente men caldo . Et però mole Galeno , che faccia manco fete che’l 
come male il • ha onde lolodò egli al mi. capo dell’ ottano libro 
bktìnflro C C h r >er r ‘‘S ion ‘ adunque mipare,chefìpofia neramente concludere che’l Saccharo degli an 
himiah 7 y cdKn ‘ ,ano ameniue liquore d’una medefmapianta : ne fio. inloro altra differenza ,fe non che quello 
& cotto dal fuoco. Lodò Auicenna, & prima di lui 
kncùf^ri °f’ e ,° dallct natura 1 il c l ual d ' autorità d'Arcbigene per portarfi d'india , chiamò egli Sale In- 
tapeiofo ' ,mta d a ellx nclle aoutiflime febbri . Ma di queflo non fe ne porta à quefli tempi à noi : quan- 
pM tempo j cito fatto chiaro daalcuni che fono fl ati nell' if ola di S.Thomafo 3 & parimente in Modera, 
M M 2 che 
Mala Jntelligé 
13 . del Manar- 
do in Auicen- 
na. 
AI ha fier de- 
relitto da Se- 
rapione. 
Mala intelligé- 
zadelFuchfio 
in Gal. 
Sale Indo. 
