/ 
AANMERKINGEN te BOMBAY en SURATTE. sa 
fprcken , en derhalven kon ik niet veel van hun ervaren. Doch men vind on- 
der de Indifcbe kooplieden zeer veelen , die Portugeefch en Engelfch fpréken , 
en onder dezelven zomwijlen lieden, van de welken men zou moeten geloven, 
dat zij in hunn’ godsdienst niet onkundig zijn. Dezulken hebben mij verzékerd , 
dat de vcrfhtndigen onder hen maar één almagtig, overaltégenwoordig en on- 
zigtbaar Wézen als den fchepper en onderhouder van alle dingen aanbidden: 
maar dat de Bramanen t om het gemeens wille, dat zo afgetrokken niet kan den* 
ken , ondergoden verdicht hebben, welken zij zekere gehalten en verrigtingen 
toegefchiéven hebben (*). Hunne drie voornaam 'te godheden noemen zij Bra- 
ma , fVistnu, en Madeo , en men leert het volk, dat Brama de grootlïe fchep- 
per is , die aan Wistnu de zorg voor alle lévende fchepzcls , en aan Madeo die 
voor de zielen der overledenen opgedragen heeft (**). De Bramanen hebben 
daar- 
(*) Omtrent het zelfde antwoord kreeg bernier van de geleerde Bramanen te Bmares , hunne- 
vermaardfte univerfiteit in Indiën. Voyage de Mr. Bernisr , Tom. II. p. 158. D o w bewijst dit 
00: uit de boeken, welken bijde-IndiiCanen voor lieilig gehouden worden. Verhandeling tot ep- 
Mdering van de gejchïednis , den godsdienst en de JlaatsgeJleldheid van Hindaflan , bl. * 4 , 36 > 33 ^ 
40, 5S, 90. Hoogd. Ik ken «een reiziger, die béter gelégenheid gehad heeft om de Indiaanen 
te léren kennen, en die hunnen godsdienst onpartijdiger onderzogt heeft, dan deze beiden. Th- 
dien uien hunren godsdienst volgens het gedrag van den gemeenen man wilde beoordélen , dau 
zou men zig zeer bedriegen. Thevekot verhaalt onder anderen, dat de heidenen te Basfam 
zomtijds een beeid van maria bezogten, van hctwelke de roonifchgezinden voorgaven, dat het 
wonderwerken Ken doen. Ztj hielden het voor het beeid eener Chita, de vrouw van een’ hun- 
ner góden , Ram genoemd Zij wilden zig in het eerst , naar de wijze der heidenen, vóór het 
beeld met olij befméren , en den monniken een weinig vnigten brengen. Doch de laatften be- 
letten ben dit. Dezen begeerden wafchkaerzen en olij voor de lampen, en lieten hen geld in 
de arnibus (léken. [Thevshot, II. deel, bl. 966. \ De heidenen, welken zig vóór dit beeld 
van maria néderwierpen en derr monniken offerbanden bragten, dagten misfehien opdszelfde 
wijze, als de gemeene Mohammedaanen , welken zeer begérig naar omnieten zijn, en er zig niet 
aan kreunen, of een Chriftcn, een Mohammedaan of een Jood die gcfchrévcn heeft. Zij zeg- 
gen , dezelven kunnen geen nadeel doen, en veelligt brengen zij eenig voordeel toe. ïk heb in 
Indiën ook dikwijls gehoord, dat Christenen, die oorfpronglijk heidenen waren, bij de ge- 
boorte van een kind, bij hoogtijden en begraafnisfen beide de christlijke en de heidenfche pleg* 
tigheden in agt némen , alles in de verbeelding, dat het béter was te veel , dan te weinig te doen. 
(**) Een goudfmid te Bombay van den Cast der Banianen noemde Brama, Wistm en Madeo 
C 3 den 
/ 
