AANMERKINGEN te BOMBAY en SURATTE. 61 
een Zweedsch fchip , dat insgelijks van den nabab , mids eene zékere belasting 
betalende, verlof kreeg, om vrij te handelen. Dewijl de Zweeden hun ijzer 
en koper tot minder prijs verkogten , dan de Indiaanen het van de Engelfchen 
konden bekomen , waren zij hunne lading ras kwijt. Doch ten laatRen , als zij 
reeds gereed waren om naar China te vertrekken , eischte de nabab nog eene 
buitengemeene belasting van ioo duizend rupien (omtrent 666661 rijksdalers) 
en bevool den koopman, niet uit de Rad, en bijgevolg ook niet met het fchip 
van de reede , te vertrekken , voor dat deze fom betaald was. Dit bragt den 
Zweed in groote verlegenheid , voornaamlijk, daar hij in het geheel geen hulp bij 
de Engelfchen kon verkrijgen , en nu begon te vermoeden , dat deze natie zelve 
den nabab aanleiding had gegeven , om zulk eenen eisch te doen. In deze om- 
ftandigheden oordeelde hij derhalven het best te zijn , den fchipper heimlijk te 
laten wéten , dat hij aanflonds zijn anker moest ligten , en de reis naar China 
voordzetten. Hij zelf bleef te Surattc , en bragt het met veele moeite zo ver, 
dat de nabab zig met 20 duizend rupien liet te vréden Rellen. Ondertusfchen 
was dit eene goede waarfchuwing voor hun, om in het toekomende niet wé- 
der te komen. Op die wijze heeft de nabab , terwijl de Engelfchen in het bezit 
van het kasteel zijn, ook eens 90 duizend rupien van de Hollanders afgekné- 
veld, en hen bij die gelégenheid genoodzaakt, al hun gefchut, behalven eenige 
kleine Rukken, die zij nog om te groeten moesten gebruiken, van Suratte weg- 
tezenden. Op deze wijze zullen de Engelfchen den handel dezer Rad allengs ge- 
heel aan zig trekken, en den overigen Europeëren zal de lust benomen worden , 
om hun geluk hier te komen zoeken. 
D e nabab , of Recvoogd , en andere voornaame amptenaaren te Suratte zijn 
alle Mohammedaanen. Het fchijnt egter , dat zij op verre na zo nauwgezet niet 
zijn als hunne geloofsgenooten in Egipte en Turkijen. Bijvoorbeeld een afge- 
zette nabab had een’ grooten hond bij zig op de fofa liggen, dien hij veel Rreel- 
de, daar integendeel de Turken en Arabiers zig reeds voor onrein houden, 
wanneer dit dier flegts hunne klederen aanraakt; de Indifche Mohammedaanen 
géven geld op intrest; zij ontzien zig ook niet zeer, om openlijk wijn en andere 
flerke dranken te drinken. Alle aanzienlijke lieden in gansch Indiën fpréken niet 
alleen de Perfifche taal, maar bedienen zig ook van dezelve in hunne brieven. 
Het Perfisch is daarom als de hoftaal in alle de landfehappen , die door Moham- 
H 3 me- 
