AANMERKINGEN te CHAREDSCH. 
i 88 
zaams is. Van de Kaffers uit Afrika , die men als flaaven op Charedsch vdrkogt 
had , waren de meesten bij hunnen godsdienst gebléven. Zij hadden ter eere 
van hunnen grooten heilig , dien zij Scherft feradsch noemen , een klein gebé- 
dchuis gebouwd, bij E. Hun godsdienst befraat voor het grootfte gedeelte in 
danzen , naar trommels en andere zeer flegte inftrumenten , waarbij zij geheele 
rijen kernen van eene Indifche vrugt mango om de beenen binden, als wanneer 
degeen , die het best met de voeten kan Rampen en dus het meeste gedruis ma- 
ken, meent, de grootfte godsdienstigheid te tonen. Deze plegtigheden némen zij 
altoos in agt bij het vertrek of het overlijden van eenen vriend , bij de geboorte 
van een kind, bij bruiloften e. z. v. De Mohammedaanen op dit eiland zijn 
^ ten deele Sunniten , ten deelc Schiiten. Zij bezoeken beiden de moskee van 
eenen Emir moiiammed, die een zoon van ali was, zo men zegt, en hier be- 
graven is (*). Men vertelt, dat op het gebed van dien heilig een fchip, op 
het welk veele godlooze heidenen waren, aan land geworpen, en verfteend 
werd. Ook zegt men, dat om zijnen wégen geen hond op dit eiland kon lé- 
ven; doch zédert dat de Hollanders zig hier neergezet hebben , léven de hon- 
den hier zo wel op Charedsch als ergens elders. 
Het voornaamfte onderfcheid tusfehen de Sunniten en Schiiien beflaat, geliik : 
bekend is, daar in, dat de eerften het als eene onverfchillige zaak aanmerken ,- 
of het geflagt van hunnen profeet aan de regering gekomen, en daarïn gehan- 
haafd is , of niet. Zij zeggen: het is cods wil geweest, dat abu bekr , omar. 
en othman door de Mufelmannen als Khalifcn erkend werden , en in het alge- 
meen konden zij er geen ongebeurde zaak van maken , dat deze vrienden van 
MOHAMMED, en niet aanftonds zijn ichoonzoon en naderhand deszelfs kinderen, 
aan de regéring gekomen zijn. De Schiiten daaren tégen vervloeken de gemelde 
drie eerfte kha}ifen, om dat zij zig in het bezit der regéring van ali geheld heb- 
ben:, en wijl hossein door de benden van jezid, eenen der volgende khalifen , 
in eenen flag gedood werd, om dat hij weigerde zig te onderwerpen, en zelf 
khaiif 
(*) Hij was geen zoon van fatima, maar van eene andere vrouw. De Mohammedaan r che 
fchrijvers hebben hem don bijnaam van Hanifyah ge^éven. Semmlers Ueberfetzung derAlgemei ' 
ne IVdthistorie der neuern Zeken , I. Tveil. (J. 387. 47“. . 
/ 
