3 2 8 AANMERKINGEN van de JESIDIERS. 
affchuwlijke gebruiken hebben. Maar mogelijk zijn zij eene bijfekte der Belaf- 
ten in Oman. Wijl men tusfchen den grooten Tzab, Sirïê en Jméniën veele Daua- 
Jin vind , en zij dus in alle naburige Réden bekend zijn , zal ik hier aanhalen het 
geen verfïandige Sunnitcn en OoRerlche Christenen, deels uit hunne gefprekken , 
deels! uit hunne bedrijven ménen opgemerkt te hebben. Dezen zeiden, dat 
zékere fchech ade Rigter van hunnen godsdienst was geweest, en waren van 
gedagten, dat zij oorfpronglijk van de Arabiërs afïtammen, die, onder aanvoe- 
ring van schamer, hossein, den neef van mohammed, doodden, en het ge- 
flapt van ali onder de regéring van den khalif jesid zo zeer vervolgden. Het 
laat Re willen zij daaruit bei] ui ten , wijl zékere schamer bij de Dauafm als een 
groote heilig aangemerkt word, en wijl de Schiiten, die hossein voor hunnen 
grootRen martelaar houden , er eene verdienfle in Rellen , als zij eenen van 
deze fekte kunnen doden. Naar men zegt, hebben zij afbeeldingen van Hangen, 
rammen en andere dieren. Die van de Rang, ter gedagtenis, dat eva daardoor 
verleid werd , en die van den ram , om zig te binnen te brengen , dat abraham 
aan gód gehoorzaam is geweest , en zijnen zoon heeft willen opöfferen. Men 
heeft mij ook verzekerd , dat de Dauafm den duivel niet aanbidden , maar alleen 
gód als den fcheppcr en wéldoender van alle menfchen godsdienRig eren. Zij wil- 
len in het geheel niet van den duivel fpréken, zelfs niet eens zijnen naam horen. 
Zij zeggen: het past éven zo min, dat de menfchen in de gefchillen tusfchen 
gód en eenen gevallen engel partij kiezen, als wanneer de boeren eenen bedien- 
den , die bij den pafcha in ongenade gevallen is , befpotten en vloeken wilden ; 
gód heeft onze hulp niet nodig, om den fatan voor zijne ongehoorzaamheid te 
ftraïïen ; het ZOU kunnen gebeuren , dat god hem weêr in genade aannam , en 
dan zouden wij ons vóór den rigterRoel van god moeten fchamcn , wanneer 
wij eenen zijner engelen uit eigen beweging befchimpt en gefmaad hadden: het 
was daaróm béter, zig in het (geheel niet om den duivel te bekreunen, maar 
alleenlijk daar naar te flaan , dat men zelf niet bij god in ongenade valle. 
Als de Jefidiers te Moful komen , worden zij door de overheid juist niet aange- 
houden, fchoon men ze kent, doch het gemeen volk zoekt hen zomtijds te kwel- 
len en te bedriegen. Als zij boter of eijeren aan hetzelve willen verkopen > 
tragt men eerst de waar in zijne magt te krijgen ; en dan begint men , om den 
prijs of om andere réden , met alle geweld op den fatan te fchelden , waarop de 
Dauafn 
