REIS van BAGDAD naar MOSUL. 
335 
ook Kurdisch , Turksch, en voornaamlijk Arabisch. Dus vind men ongetwij- 
feld ook veele woorden van deze vreemde taaien in het hédendaagsch Sirisch. 
Van de Nestoriaanen moet ik nog aanmerken , dat hun voornaamfte pa- 
triarch te Elkosch , een dorp niet verre van Moful , zijn verblijf houd , 
en altijd elias hiet. Men zegt, dat omtrent nog 300 dorpen onder hem Haan , 
doch van de welken veelen denklijk niet geheellijk door Christenen bewoond wor- 
den. Bladz. 316 is reeds aangemerkt, dat de Nestoriaanfche patriarch te Ilaka- 
rie zijne bevélen niet aanneemt. De patriarch der Jakobiten woont te Diarbckr 
gelijk hier na zal gezegd worden. Elkosch is ook nog merkwaardig, wijl de pro- 
feet nahum aldaar geboren en begraven is. De Jooden doen nog bedevaarten 
naar zijn graf. Elkosch fchijnt insgelijks de plaats te zijn, welke in de héden- 
daagfche Historie Al Cawafchi genoemd word, en, in het begin der 7de eeuw na 
de hedsjera, een kasteel had. 
Den i 8 t,en reisde ik van Karmelis drie duitfche mijlen geftadig tusfehen be- 
ploegde akkers tot Moful. Aan de noordzijde van den weg liggen de dorpen 
Baschbita, Bafaua en Godfjeü. Bij het laatfle is een kleine ftroom, over wel. 
ken eene brug ligt. Aan de zuidzijde van den weg ziet men de dorpen Minare 
en Kodsjak. 
Voor dat men van deze zijde te Moful komt , reist men door Ninive. Deze 
Rad fterkte zig, naar de méning der Christenen te Moful, van Kadikend tot Je- 
remdsja uit, welke dorpen ten hoogften 2 duitfche mijlen van elkander en aan 
den Tiger liggen ; maar de Jooden willen bewéren, dat zij drie dagreizen lang. 
geweest zij. Ik vernam eerst digt bij den vloed , dat ik aan zulk eene merk- 
waardige plaats was. Men toonde mij hier een dorp op een’ grooten heuvel , 
dat men Nunia noemt, en eene moske, in dewelke de profeet jonas begraven 
is. De Jooden hebben tot op dezen dag nog veel eerbied voor dit graf. Doch 
zédert dat het in handen der Mohammedaanen is, verrigten zij hunnen gods- 
dienstpb'gt niet bij hetzelve, maar blijven buiten de moske. Zij zeggen, dat de 
Mohammedaanen hun niet willen veroorloven in dezen hunnen tempel te gaan. 
Doch dit is, waarfchijnlijk , maar eene uitvlugt ; want te Moful verbied men de 
Christenen in het geheel niet, het graf van eenen hunner heiligen in eene kerk, 
die in eene moske veranderd is, zo dikwij’s als zij willen, te bezoeken. Moge- 
lijk willen de Jooden geenen tempel van andere geloofsbelijders betréden, of 
zijn 
