412 AANMERKINGEN over de DRUSEN. 
SeUe , doch vergeefs. Als eindelijk de pafcha met een gevolg van meer dan 
50 man zig eens een weinig van de Rad verwijderde, werd bij uit eene hinder- 
laag door de Drufen aangevallen, en zelf nevens verfcheiden van de voornaam- 
Ren uit zijn gevolg ter neêr gefchoten. De Turken konden dit niet ongewro- 
ken laten. De naburige pafchas kregen bevel van den fultan, de Drufen met 
een zwaar léger aantetasten. Dezen verzamelden daartégen omtrent 15 00 
man. Van weerszijden fneuvelde eenig volk; doch in het algemeen konden de 
Turken den vijand geen merklijk nadeel toebrengen. Den Drufen , welken hun 
akkerwerk moesten verzuimen, begon na verloop van eene maand of twee de 
oorlog te vervélen. Zij verzogten het ganfche geflagt Bmekktd , zig bij de Me- 
taueli te begeven, verzékerden daarop aan de Turken, dat zij ze allen voor al- 
toos uit hun gebied verdréven hadden, en zogten eenen vréde te fluiten. Wijl 
de Turken hunne vijanden, wien hunne fieile bergen als zo veele vestingen 
dienden , niet veel konden benadélen , hadden zij ook niet veel lust om den 
oorlog nog langer voordtezetten. Zij eischten 100 beurzen, (elke van omtrent 
333 rijksd.) tot goedmaking der krijgskostcn ; en de Drufen niet meer dan 50 
beurzen willende betalen , lieten zij zig daarméde te vréden Rellen. Aan Ronds 
daarop kwamen de fchechs van Belt Bunekkid wéder, en namen hunne dorpen 
op nieuw in bezit, zonder dat de Turken zig daaraan fchénen tefioren. 
Wijl de Drufen hunnen godsdienst voor de Turken niet willen bekend ma- 
ken , en het ook niet durven doen , nademaal men dan eenen religieoorlog té- 
gen hen zou moeten beginnen , noemen zij zig Mohammedaanen. De regé- 
rende emirs en andere aanzienlijken , die zomtijds iet bij de pafchas en andere 
groote T urken te verrigten hebben , zijn befnéden ; zij léren ook het gebed en 
de plegtigheden daartoe behorende , op dat zij zig als Mohammedaanen zouden 
kunnen vertonen. Voor het overige- bemoeijen zij zig in het geheel niet met 
der Mohammedaanen godsdienst. Zij hebben te 'Deier el kanmar wel eene mos- 
ke; doch alleenlijk, om zo te fpréken, om hunne aanzienlijke gasten daarméde 
te onthalen. Als de emir een bezoek van eenen aga verwagt, word de tnoske 
fehoon gemaakt, co zo lang zijn gast bij hem is, word ook de Mohammedaari- 
fche godsdienst daarin verrigt. Anders Raat dezelve lédig , en de minare word 
dan niet gebruikt, om van denzelvcn de gemeente tot het gebed te zamen te 
roepen , maai om bekend te maken, als iemand een fchaap of eenen muilezel 
