ANALES DEL MINISTERIO DE FOMENTO. 
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nes con sus enemigos, ya para pactar una tregua, ya para ajus- 
tar una paz definitiva, si posible fuere á costa de un sacrificio 
pecuniario. Al efecto se valió de un mestizo llamado Caldera, 
bijo de un español y de una chicliimeca, y comandante del fuerte 
del valle de San Francisco en Guadalajara, quien además de po- 
seer el cuacbicbil, idioma de aquellas tribus, conservaba sobre 
ellas grande influjo por el parentesco: logró con poco trabajo 
que los indios se sujetaran capitulando, que vivieran tranquilos 
en los pueblos sin causar el menor daño ni alboroto, y caso de 
que algunos tomaran las armas, los más cercanos á los alzados 
deberían hacerles la guerra, apresarles y entregarles á la auto- 
ridad para que hiciera de ellos justicia ; en cambio, el gobierno 
colonial se comprometia á mantenerlos y vestirlos. 
Semejante tratado, que en los primeros dias de la conquista 
hubiera parecido vergonzoso á los guerreros de Cortés, acostum- 
brados á vencer por las armas y á no otorgar á los vencidos otras 
gracias que las del esclavo, fue aprobado por el virey como obra 
meritoria de política, y se dedicó á consolidarlo por los medios 
que estaban en su mano. Las tribus por su parte quisieron dar 
solemnidad á sus convenios, y los guachichiles (cuachichiles , ca- 
bezas coloradas) enviaron a México sus embajadores para ha- 
blar con el virey : tratados con toda consideración, pidieron hacer- 
se cristianos, y D. Luis de V elasco aprovechó la oportunidad para 
enviar con ellos no solo misioneros franciscanos, sino también co- 
lonos para fundar pueblos en los lugares oportunos. De estos, 
los que parecieron á propósito fueron los de Tlaxcala, ya porque 
la provincia era la más poblada, ya porque, siendo constante ami- 
ga de los castellanos, inspiraba confianza : cuatrocientas familias 
se alistaron, siendo conducidas por cuenta de las rentas reales 
y bajo la inspección de los religiosos. Cuatro poblaciones se fun- 
daron con ellas en 1591 ; San Luis de la Paz, que tomó la deno- 
minación del nombre del virey y de la paz establecida; San Mi- 
guel Mezquitic, San Andrés en Durango y Colorían en Jalisco. 
Aunque tlaxcaltecas y chichimecas habitaron juntos en los mis- 
mos pueblos, observa Torquemada que las dos naciones conser- 
varon sus usos y costumbres; la religión no pudo hacer que des- 
aparecieran los antiguos rencores, y ni habitaban bajo el mismo 
