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,de la prudence, il fut confacré à celle de la fanté, ainfi qu’à Efculape adoré 
a fpidaure fous la forme d’un Serpent. N’ont-ils pas. reconnu fa longue vie 
lorlquils ont feint que Cadmus, & plufieurs autres héros avoient été méta- 
morphosés en Serpens, comme pour déligner la durée. de leur gloire; & que 
le chomliant pour repréiënter les mânes de ce qui leur étoit chère, ils l’ont 
placé parmi les tombeaux (V) ? N’ont-ils pas fait alluüon à l’effroi qu’il in- 
spire, & principaleipent au poifon mortel qu’il recèle quelquefois, lorfqu’iîg 
lont donné aux Euménides, dont il entoure .& hériffe la tête; à l’Envie, 
dont il perce le cœur; à la Difcorde, dont il arme les mains fanglantes? Et 
cependant 9 pai un 'Certain contrai te d idées que l’on rencontre preique - toujours 
-lorfque les objets ont été examinés plulieurs fois & par divers veux n’ont’ik 
pas vu, dans le Serpent» cette beauté de couleurs & ces proportions déliées 
que nous y ferons plus d’une fois remarquer? Ne lui ont-ils pas accordé la 
beauté , puifquils ont dit que Jupiter qui, pour plaire a Léda, avoit pris la 
forme élégante du cygne, avoit choifi celle du Serpent pour- obtenir les fa- 
veurs d’une autre Divinité? Toutes ces idées, répandues des contrées de l’Afie 
anciennement peuplées Ço), s’étendant parmi les iociétés à demi-policées de 
l’Àraér 
vivacité , & les autres qualités des Serpens, on peut confnlter Plutarque, Eulebe, Scbaw à 
M. Savary. Les Egyptiens i’employoient, dans leur langue fymbolique, pour déiigner le’ fo- 
leil ; il repréfentoit auifi, pour ce Peuple, le bon génie, la Boncé fuprênie & infinie, dont le 
nom, Cneph , lui fut donné, fuivant Eurébe; & les Phéniciens le nommoient de même Arntfa 
Daimon . bon génie, Plutarque , Traité d'I/ts fcf * Offris. — Eulfbe P^,^% lg , 
* - f h ™' pbfervations géographiques fur la Syrie , l'Egypte , §c. tJL {, Jap Sa 
vary , Lettres fur l Egypte, tom. 2 , pag. 112. ‘"«P- 5. M, ha- 
..00 Voyez , à ce iujet, dans Je 5 . Livre de l’Enéide, la belle defeription du Serpent au’Enée 
vit autour du tombeau de fon père. 1 quunec 
deCa !^ c . Ltt avoit ordonné que celui qui tueroit un Serpent, feroit puni aufli 
rominp U I em ï n a' t,Ue S ‘ ■/r VO t C , U A Hn 11 regardait les Serpens comme defeend us du Ciel 
le^^mon eu urinfcnu nCe dmae ’ & même conia » e des divinités, puiiqu’ils pouvoient don- 
Zien des Livres Jacrés ’ Ommcut turc du CHASTA eu SIIASIAH , 
Les Egyptiens ce enoTenr W, ' r ^ ^bndojian £? de . la prefquTfle en deçà du Gange. 
lui même 87 Nous ff&f par couverc d;écai|,es de différentes couleurs, roulé fur 
» H dans ce ftvle ? L ? réta J' 9» q»'-Horu* Apdllo donne des hiéroglyphes égyp- 
„ tiens, que, dans écailles de Serpent défignoient les étoiles du ciel. On an- 
” prend encore, par C ément Alexandrin., que ces peuplas repréfentoient la marche oblioue 
„ des affres par les replis tortueux d un Serpent. Les Egyptiens, les Pertes peignoientun 
„ homme nud, entortillé d un Serpent; fur les contours du Serpent étoient deffinés les fîl nf >é 
„ du Zodiaque. C’eff ce qu’on voit fur différens monumens antiques, & en narfi™ i;„, r, îr 
w r ***** Ban r ’ *V- S-SSSïS 
la route du fofoii dansas dLîlwt p3S do ^ teu / on a voulu repréfenter, par cet emblème, 
en le combinant, font ! ■! ? ,, fi *! )üs ’ & f ? n doubIe mouvement annuel & diurne, qui. 
On retrouve cet hiéroXi elI l ble savancer d’un tropique à l'autre par des lignes fpirales. 
m-éfenté nlr ne ™7 , e Juu l lle chez les Mexicains, ju ont [e ur cycle de 52 ans, re . 
L nœuds' mardue les’ nuatl/S-® eft environnée d’un Serpent qui te mord la queue & par 
LdhMnnl il rtJîîJ Mt ' e .d'vifions du cycle.... Il eft évident que les figures des con- 
M ? U d *% n ent les lignes du Zodiaque, & tout ce qu’on peut appel- 
ler la notation aftionomique, font les reftes des anciens hiéroglyphes- Il eff reinarquflifo 
que les Ujtflws appellent les nœuds de la lune, la tète & la queue du ciel, comme les 
,, Ara- 
