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APPENDIX B. ( Continued ). 
This table is put together chiefly on the basis of one constructed by 
M. Lenormant, and published in his work, Les Origines. It is simply 
tentative , and may probably be much improved by subsequent discoveries in 
the cuneiform inscriptions. Even in its present shape it may show how 
inextricably interwoven are the traditions of events recorded in Genesis with 
the earliest astronomical science of the most civilised nations of the early 
world. Long before the time of Moses these appear to have been com- 
memorated in a series of tablets adapted to the twelve months of the year, 
as shown in the last column. 
The stereotyped astronomy then early decided upon is not without its 
influence to the present day. It is sufficient to cite the 25th of December, 
of which M. Lenormant remarks : — 
“ Le jour du solstice d’hiver, jour de la mort periodique du soleil, est 
immediativement suivi de sa resurrection, de la reprise de sa marche ascend- 
ante. C’est ce qu’exprimait, dans le culte Dionysiaque de la Phocide, la 
simultaneity de la ceremonie nocturne* accomplie par les Hoseoi au tombeau 
du dieu dans le temple de Delphes avec la fete orgiastique oil les femmes sur 
les montagnes, a la meme heure, evaillaient par leur cris le Licnites, c’est 
a dire, Dionysos nouveau ne, couche dans le van mystique qui lui sert de 
berceau. A ceci fait surement allusion le nom symbolique accadien du mois 
qui succede immediatement au solstice d’hiver— de Tebit — itu abba uddu, 
‘ le mois de la caverne (ou de l’adyton) du lever ’ (du soleil). Pour en com- 
prendre le sens, il suffit, en effet, de se souvenir des rites de la fete de la 
renaissance du jeune soleil ; tels que la celebraient les Sarraceni, au dire de 
St. Epiphane, entrant a minuit dans un sanctuaire souterrain, d’ou le pretre 
ressortait bientot en criant ‘ La vierge a enfant^, la lumiere va recommencer 
a croitre.’ Cette ceremonie avait lieu chaque annee le 25 Decembre. On 
sait que c’est le desir de deraciner ces fetes essentiellement populaires, en les 
remplagant par une fete de la religion nouvelle qui fit fixer, dans le com- 
mencement du IYe Siecle au 25 Decembre par les chefs de l’eglise d’occident 
la celebration de la naissance du Christ, dont l’anniversaire exact etait 
inconnu.” 
In Macmillan’s Magazine for January, 1881, there is an interesting 
account of the observance of the Yule feast in the Black Mountain (Mon- 
tenegro), in which it will be found that this festival, common to the allied 
nations in the early time, was essentially a commemoration of the same 
thing — the birth of the sun from the dying embers of the old represented by 
the Yule log. 
APPENDIX C. 
“ La doctrine des ages successifs et la destruction de l’humanite du pre- 
mier de ces ages par un deluge se retrouvent dans le singulier livre du 
Popol-Vuh; ce recueil des traditions mythologiques des indigenes de 
Guatemala, redige en langue Quiche posterieurement a la Conquete par un 
adepte secret de l’ancien religion, d4couvert, copie et traduit en Espagnol 
* QvaLav airopprirov. Plutarch, Isis and Osiris, cap. 35. 
